《当生成就之佛法》李炳南老居士编述

莹珂法师是我们念佛求生净土的好榜样。他的业障重、习气深，自己不能控制自己，所以向同参道友请教，有没有方法救他。这些同参道友就送他一本《往生论》给他看，他看了之后，深受感动，就关起房门念阿弥陀佛，念了三天三夜，感应不可思议。这是什么原因？生死心切，救命要紧，所以三天三夜不眠不休的念佛，果真把阿弥陀佛念来了。

阿弥陀佛告诉他：“你的阳寿还有十年，这十年中你好好的修行，到你命终时，佛一定来接引你往生。”

莹珂法师跟阿弥陀佛说：“我的烦恼习气太重，我控制不了，禁不起外面诱惑，这十年不得了，我要造多少罪？所以我十年寿命不要了，我现在就跟你走。”阿弥陀佛也就接受，告诉他：“这样好了，三天之后，我来接引你。”莹珂法师说：“行，三天不造业，还能控制得住”。他把房门一打开，告诉大众，三天之后，他要往生。寺庙的人对他很了解，他无恶不造，破戒犯规，三天岂能往生！但是看他的口气，又不像是妄语，好像是真的，反正三天时间不长，大家就等着瞧。到第三天果然他请这些同参道友念佛给他送行，他真的往生了！证明《弥陀经》上所讲的若一日若二日到若七日就能成功，一点都不假。

《净空法师说故事》

原来有了惭愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了这个基础，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛是一定能够成佛的。这是我们凡夫能做得到的。凡夫做不到，佛就不宣扬这个法门啦。因此，我对念佛法门不怀疑，不夹杂，争取不间断，有了成就，赶快搭救，无量无边的众生。

《发愿忏悔文，法师法语》净空法师最新开示

为什么念佛的人多，往生的人少呢？那就是念佛人忽视了念佛必须发大愿这一最重要问题，没有发大愿念佛念的再好，再多，甚至风吹不动雨打不进，也不能往生西方极乐世界成佛，那你念佛算是白念了。最多修了点人天福报，假设来生得到人身的话，你会在福报中又搞十恶业而下了地狱。不怪别的就怪自己不看经典，不求善知识盲修瞎练。

发决定心求往生，便是始终如一，绝不为外道所骗，也不为其他法门所留。有些佛弟子见到扶乩，跳神眩耀神通，乃至卜卦算命，于是心向外求。不知道这都是神通巫婆之流江湖术士之辈，怎能登大雅之堂，怎可与堂堂正正的佛教相比呢？还有些人，心不专一，见人念佛也想持念珠，见人学密，也想持咒，见人持戒也想搭衣，犹如墙头上的草，随风倒来倒去。他们的一颗心暮四朝三，对任何法门都没有决定信心，都没有忠实心。不知八万四千法门，贵在一门深入，似这等心无决定日日投机，若能得度，除非等到驴年。

我们的真信切愿，不单是嘴上说一说，主要是引发我们的真心，使我们的真心时时刻刻保持着，初期为了强化自己的心别忘记，应当常常发愿，说出来，心中发出真实的要求来。譬如说考某重点大学，要填志愿，为了考上大学而努力复习功课，可能除了睡觉时间外无时不为上大学而着想吧。吃好饭怕身体素质不好，影响了升学，要喝好还是怕影响身体素质，必要时还要休息好，以便有充足的精力学习，总之一切生活起居，起心动念，无不是为了考上大学而准备。这种愿力就是真信切愿，没有丝毫其他心。

我们要知道，念佛法门是最有用的，为什么有很多修其他法门的古德都念佛求往生呢？他们知道到了那一刹那，唯有念佛才用得上。例如智者大师修天台宗的三止三观，号称中国释迦牟尼佛。他临命终时也是念佛求生净土的。你们想，他老人家为什么不用三止三观，而用念佛呢？他恐怕三止三观没有念佛方便，没有念佛可靠哩。由此可知，临命终时，唯有一句“南无阿弥陀佛“可以救你。

成佛的秘决就是念佛。因为十方三世一切诸佛，都是念佛成佛的，本师释迦牟尼佛也是念佛成佛的。

古人常说，念经不如念咒，念咒不如念佛。念佛第一，诸位要记住，你们持咒的人从今天起改为念佛，念佛比持咒要好的多。一句阿弥陀佛是天上的神咒，任何神咒的功力都比不上这句神咒的力量。阿弥陀佛是密语，是密咒，里面含义无量。无量寿，是在无量义里最重要的一个意思，诸位晓得，假如你说的怎样好，但没有寿命，那所有一切好都落空了，享受不到，所以一切无量寿为主体，佛有无量寿，一切无量才能享受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)