上 师 瑜 伽

　　现在，我们终于走上了最根本的道路—上师瑜伽的修行。籍此，智慧将自然地在我们心中生起。

　　　　尊贵的上师具足诸佛的本质，
　　　　在一切佛中他最为慈悲。
　　　　将上师看作与观世音密不可分，
　　　　怀着强烈的虔诚，持诵六字大明咒。

　　你的根本上师所具有的品质和能力与过去诸佛无二无别，他对你显示的慈悲甚至更为广大，为什么会这样？因为，正是他已准备好为你指明解脱之路。怀着对这无比悲心的深深感恩，你应该象尊敬诸佛一样永远尊敬你的精神导师。

　　过去、现在、未来一切诸佛没有一个不是依止一位精神导师而获得或将要获得成就的。诸法中最深奥的大手印和大圆满的成就是通过虔敬而不是通过智力的造作而实现的。带着不可动摇、一心一意的虔敬，将上师看作与佛无二，并认为他所做的一切都是圆满无误的，那么，他的加持，即诸佛的智慧，便会毫无阻隔地充满你的身心。按照他的指导去修行，一切疑云将消失殆尽，他那慈悲之光将照耀着你，给你带来温馨与幸福。

　　转轮圣王这位传说中的天王，依其法轮之力来统治四大部洲。无论他走到哪里，那只奇妙的法轮总是陪伴着他。同样，如果你对上师时刻怀着虔敬心，它将毫不费力地把你引向解脱。正如伟大的佛陀所说：“我永远与那些虔敬者在一起。”如同明月在清澈宁静的湖面的映象显得更加鲜明，因此，如你具足强烈的、清晰的信心，上师的加持便以最快捷的方式充满你的身心。

    正是通过上师的加持，行者才能以最快的速度获得圆满的觉悟。正如密典所云：上师即是佛，上师即是法，上师即是僧；上师是诸佛智慧的显现。

　　带着这种信念，将上师看作是观世音菩萨，并向他祈请。上师的功德还被描述如下：上师的意即不变的法身，上师的语即不灭的报身，上师的身即具足慈悲的化身，向具足四身的上师祈请吧！

　　向与观世音菩萨密不可分的上师祈请是上师瑜伽的精髓。上师瑜伽的本意是“与上师的本质相结合”。使你的心与上师的心合二为一是一切修行中最深奥的修法，即通往觉悟的最短路径，它是一切修法生命力的体现，并具足一切修法的功德。过去一切菩萨无一不是依止一位精神导师才生起菩提心并圆满菩提的。比如常啼菩萨，他曾心甘情愿地将自己的一切，甚至自己的血肉供养他的上师，唯求能被上师摄受。还有善财童子，他曾向一百四十三位上师求学。

　　因此，于一切时一切处自你内心最深处向你的上师祈请最为重要。当你坐着时，观想上师在你的头顶，并向他祈请；当你行走时，观想上师在你的右肩，并想着自己在绕他而行；当你进食时，观想上师在你的喉中，并将食物变成纯净的甘露供养给上师；当你困倦欲睡时，观想上师在你的心中，坐在四瓣的红莲上，放出的光芒充满整个宇宙。观想你所体验过的一切快乐、世间一切美好的景观及美妙的音声无限增加以致充满法界，然后全部供养给你的上师。当你周围的环境舒适惬意、事事顺心时，要想到这一切都是上师的慈悲所赐，毫无执着地去接受如梦如幻的顺境。当你被病苦、悲伤或其它逆境所困时，要想到这也是上师的慈悲，因为通过这些使你有机会得以清除过去的恶行及业债，并发愿承担一切众生的痛苦，使众生免受折磨。

　　如果你能把魔鬼看作是观世音菩萨，这将去除你对恶业实体的执着，而且恶业亦将不会再妨碍你的生活、阻碍你的修行。当电闪石崩、野兽威胁时，如果你的内心时刻忆念着观世音菩萨，并全身心地依止他，你便无所畏惧。临命终时，若你一心只想着观世音菩萨，你对中阴的恐惧便荡然无存。但是，如果你被恐惧所驱使，在逃脱与躲避中徘徊，你将终生痛苦，当死神来临时，亦不能战胜对虚幻中阴的恐惧。

    显密经典的一切高深修法，可以浓缩为对上师的虔诚和奉献，而这一切都包含在持诵六字大明咒的修行中。请记住，对上师的虔敬和奉献是获得成就的源泉，它是上师瑜伽的精髓。上师瑜伽即是使你的心与观世音菩萨的心融合，这是一切修行中最深奥的修法，去持诵六字大明咒。