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持诵六字大明咒。 依靠梵天（婆罗门）或帝释（因陀罗）对我们并不能有真正的帮助，因为他们自己还陷入轮回的网中不能自拔。世间有权力和影响的人或亲朋好友，也只能给我们带来最有限的保护。山峦、星宿或其它任何自然现象并不能给我们带来真正的安全，这些都不是最终的皈依处。如果你被关在监狱里希望得到释放，你一定希望有能力解救你出去的人来帮助你而不是监狱里的其它犯人。为了能使我们从轮回的漩涡中解脱出来，我们必须寻求已经摆脱了轮回的圣者的帮助。这是唯一的皈依处，它使我们摆脱轮回并获得完全的觉悟，拥有无限的慈悲，去利益一切需要帮助的众生，引导他们走向三宝这一觉悟之路。三宝即佛、法、僧。佛是老师，显现四身五智。法是道路，转变及觉悟的方法。僧是修行路上的同伴，他们懂得法义并最终得以解脱。通过对三宝的虔信和供养，我们将逐渐意识到它们不是三个独立分开的实体，而是观世音菩萨的身、语、意，是佛的大慈悲。观世音的意是佛，观世音的语是法，观世音的身是僧。尽管目前我们还不能亲见观世音菩萨，但我们应该知道他所具有的无量功德就如显密经典所描述的那样。我们也应该牢记观世音与指导我们无上法义的上师密不可分，因此应怀着对他大悲的无比感恩深深地向他祈请并持诵六字大明咒。毫无疑问，我们所有的业障及不良情绪都能清除掉。我们真正在观世音的佛土上听闻他转大乘法轮的时刻即将来临。 皈依是通往佛法之门，它是所有三乘和修行所依赖的共同基础。皈依依人们对轮回所持的态度不同而异。对轮回之苦产生恐惧而为自己皈依是下士的发愿。最崇高的愿望是为解救一切众生摆脱轮回并最终走向觉悟而皈依。这样的皈依便是大乘发心。 若欲实现真正的皈依，则要培养坚定不移的虔信。虔信是修行的重要基石，它能确保我们接受诸佛的加持。没有虔信而期望获得觉悟如同南辕北辙般愚蠢。 信心的培养分为四个阶段：明确的信心(Clear Faith)、渴求的信心(Longing Faith)、坚定的信心(Confident Faith)和不退转的信心(Irreversible Faith)。当你一认识到佛、观世音菩萨和你的上师所具有的奇妙的、惊人的品质时，你的心中便充满了清楚的喜悦，这就是明确的信心。当这明确的信心激励你为自己和无量众生去获得观世音的圆满功德时，便称为渴求的信心。当你知道观世音的全部功德就如佛陀自己在教法中所描述的那样，坚定的信心便产生了。最后，这一信心已成为你自己极重要的部分，即使牺牲生命也决不放弃它时，便成为不退转的信心。当你的信心达到此程度时，无论周围环境如何，你都会充满完全的信心，并如是思维：“观世音菩萨啊，您无所不知，无论发生什么，我都完全信赖您的智慧与慈悲。”从那时起，观世音菩萨的加持与指导便总是随你而行。毫无疑问，就是他名字的声音都足以使你免堕恶道。这就是不退转的信心，它是真实皈依的结果。 有这样一句话：“信心是解脱路上最宝贵的车轮。”信心在七种高贵品质中最为重要。阳光同样的洒向大地，但只有通过放大镜才能将干草点燃。同样，观世音的慈悲之光平等地照耀一切众生，但只有准备好信心这一放大镜的行者，才能点燃加持的火焰。 仅仅为了寻求现世的快乐或直到诸佛菩萨治愈了他目前的疾病才去皈依者是目光短浅之辈。我们应该为一切众生直至菩提而皈依。当你带着虔信，以身口意供养观世音菩萨，无论环境的好坏都一样完全地依靠他，你便达到了皈依的最高境界—真正皈依于大乘。 皈依观世音菩萨可分为外、内和秘密皈依几个层次。在外皈依方面，观世音即三宝—佛、法、僧；内皈依方面，观世音即三根本—上师、本尊和空行；从秘密皈依方面看，观世音即三身—法身、报身和化身。因此皈依决不只是初学者的基础，事实上它包括了整个修行路上直至菩提的所有奥义。虽然有许多程度不同的皈依，但我们可以凭借对上师的虔信持诵六字大明咒，并确信我们的上师与观世音不可分割。这就是皈依三宝的唯一本质。 阿底峡尊者以他无双的智慧与觉悟在印度东西部被尊称为“第二佛”。他在XZang多次教授众生皈依，因此被称为“皈依班智达”。当听到学生这样称呼他时他说：“给予我这个名字是一种荣誉。其实，没有比皈依佛更殊胜的了。” 菩 提 心 认识到信心和皈依的重要性后，我们现在开始趋入大乘的精髓—菩提心。 大乘的基础是菩提心， 这是成佛的必经之路。 永不舍弃菩提心这一崇高之途， 心怀对众生的慈悲， 持诵六字大明咒。 菩提心（梵文Bodhichitta）就是为度众生愿成佛的心愿。它分为胜义（绝对）和世俗（相对）菩提心。胜义菩提心是对一切众生都本具佛性的了悟，只有那些证悟了一切现象本空的圣者才能准确地掌握它。因为行者对此不易透彻理解，我们通常从世俗菩提心的修行开始，这样更容易一些。 世俗菩提心也分为两个方面：愿菩提心和行菩提心。首先是为度众生愿成佛，然后是通过六波罗蜜的修行将度生之愿付诸行动。换句话说就是，愿菩提心是确立目标，而行菩提心是达到目标的行动。大乘的核心是行愿二菩提心，不是为了自己而是为一切众生而成佛，尽未来际，无有疲厌。 那么如何生起为度众生愿成佛的愿菩提心呢？首先，请观世音菩萨作为你的见证人，见证你为度众生愿成佛的决心。然后，尽力克服那种只愿帮助与你亲近的人而抛弃不喜欢的人的错误观念。克服这种错误观念的一个有效方法是不要忘记，无量劫来每个众生都毫无例外地曾经是你的父母，你的这些宿世父母，甚至连最小的昆虫都唯求快乐不愿受苦，但他们不知道恶业导致痛苦，善业带来幸福。当你想到那些陷入无助的痛苦中的宿世父母就象盲人迷失在广阔的沙漠中一样，慈悲之心便会油然而生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |