果钦哲仁波切:念六字大明咒(〈四加行和上师瑜伽〉)(3)

为了进一步培养我们的悲心,观想你自己进入地狱,以下景象突然间出现在你的面前:你的父母落入死神手中,死神及其朋党残酷地鞭打他们,用锐利的武器刺伤他们,用熔化的铜汁烧灼他们,用烧红的铁板压榨他们。看见他


  为了进一步培养我们的悲心,观想你自己进入地狱,以下景象突然间出现在你的面前:你的父母落入死神手中,死神及其朋党残酷地鞭打他们,用锐利的武器刺伤他们,用熔化的铜汁烧灼他们,用烧红的铁板压榨他们。看见他们受到可怕的折磨,你会产生一股不可抗拒的慈悲,迫不急待地要立即将他们解救出来。当这种强烈的悲心清楚地生起时,思考片刻。你挚爱的父母仅仅是无量众生中的两个而已。为什么其他众生不应得到你慈悲的呵护与关照呢?事实上那没有真正的理由。逐步地试着拓宽你的悲心。首先是自己最亲密的朋友和亲人,然后是你认识的每一个人,以致整个国家、整个世界,最后是轮回于三界中的无量众生。你的悲心只有达到如此广大时才能称为真正的大悲心。

  一切众生都同样希望幸福不愿受苦。我们自己与其他众生最大的区别在于数量上,是一个“我”与数不尽的众生的区别。因此,我的快乐和痛苦与无量众生的快乐和痛苦相比完全不值一提。真正重要的是众生快乐与否。这是菩提心的基础。我们应愿众生比我们更快乐,我们尤其应该希望那些对我们不好的人以及敌人快乐幸福,否则,悲心又有什么用处呢?

  对一切众生心怀慈悲是修行的开始,然后你必须把你的愿望转化为行动。阿底峡大师如是说:“只有愿望才有价值。” 如果你的心总是充满了利益众生之想,那么无论你的行为是多么留于表面,行菩提心也会自动生起。如果你能保持菩提心,你不仅永远不会迷失方向,而且沿着这条路一定会取得进步。当你的身口意完全充满着利益有情的愿望,当你的目的是为众生及自己而圆满菩提,那么即使是微小的行为,持诵一遍摩尼或一个礼拜,都将迅速无误地实现你的目标。

  六字大明咒是观世音菩萨的本质,是六波罗蜜的密咒形式。当你持诵此咒时,六波罗蜜便自动生起,行菩提心即已具足。

  据说那些处于轮回苦狱中的众生一旦发了菩提心,佛即将其视为自己的孩子,并且受到人天的赞叹,他们整个生命也就有了新的意义 。这是如宝的菩提心的无穷力量。菩提心,是八万四千法门的精髓,同时对初学者来说,它又是这么简单易懂便于修行。

  
胜义菩提心是空性和自然流露的大悲的同一性,它是无修饰的自然状态,超越一切概念和知识的限制。从胜义菩提心中,无缘大悲自然升起,去利益一切有情。

  当你的修行取得进步时,胜义、世俗二菩提心即相互加强。即使对胜义菩提心瞬间的了悟都会给你在世俗菩提心的修行上带来正知见。同时,世俗菩提心的修行也将拓展你对胜义菩提心的领悟。

忏 悔
  菩提心已生起后,我们需要清除通往圆满觉悟之路上可能妨碍我们进步的一切障碍。
    
无始劫来流落于轮回之中,
    你所做的一切都是错误,并将导致进一步的沦落,
    从内心深处承认并忏悔一切过错,
    具足四力,持诵六字大明咒。

  过去、今世,我们已经无数次的伤害过其它众生,我们说谎、欺骗、偷盗,毁坏他们,攻击杀害他们,做了种种恶事,这些累积的恶业使我们沉沦于轮回之中,这是妨碍我们进步的主要障碍。有两种障碍—烦恼障和所知障阻碍了我们对佛性的体验。

  然而我们的处境并非完全无助,正如甘丹派上师所说:“恶业的唯一好处是可以被忏悔掉。”恶业亦是合和相,因此它们同样无常。所以佛说:“没有什么严重的错误不能通过四力忏悔掉。”

  四力指忏悔业障的四种方便。第一种力是依止力。依止力指我们所依止的人或佛菩萨,我们在他们面前承认并忏悔我们的恶业,因而他们就成为我们忏悔的依止。在这里,我们以观世音为依止,他代表佛与菩萨的智慧。在其它修法中,还可以是金刚萨哆、三十五佛、毗卢遮那佛。仅仅是他们名字的声音就足以使我们摆脱三恶道。许多菩萨都有这种能力,所有这一切圣者都是观世音的显现,他是一切依止的精髓。

  第二种力是忏悔力。当我们认识到至今我们在轮回中不断转生所经历的所有痛苦都是由于我们自己的恶业(五无间业、十恶行、违背三乘誓言)造成时,悔恨之心便会自然生起。我们已经转生无数次,如果把转生为昆虫的尸骨堆积一处则比须弥山还高。如果将过去世因悲哀、痛苦而流出的泪水汇集起来,要比世上任何一个海洋还要深广。许多其它类似的比喻在《净忆圣法》(Sublime Dharma of Clear Recollection)中也可以找到。轮回中的一切痛苦纯粹是由于你自己的恶业所致,比如撒谎、杀戮,只要尚未意识到恶行带给你的后果,你就如疯人一般。但是,一旦你清楚地知道是你的恶行使自己永无间断地流转于轮回之中,你一定会对自己所做的一切恶行感到深深的忏悔,完全失去再造恶业的动力。带着强烈的、诚挚的悔恨,你应无所保留地忏悔你所做的一切恶行。

  然而悔恨本身还不够,过去的恶行必须清除。这就要依靠第三种力—对治力。身语意所做的所有恶行必须以善的身语意来对治,并将此融入修行中。身体礼佛、绕塔,为众生和圣法服务;语持六字大明咒;意思维,如果没有观世音的慈悲,你将于轮回中越陷越深,怀着巨大的虔敬心专一地祈请观世音菩萨清除你的业障和恶行。观想:为回答你的祈请,智慧的甘露自观世音的体内流出,通过你头顶的宝冠流向你及一切众生,充满了你与众生的身体,彻底的洗清一切障碍及恶行,直至丝毫不剩。你的身体变得极为纯净,就如水晶一般清澈透明。观世音喜悦地微笑着说:“高贵的佛子,你所有的恶业都被清除了!”并化光融入你。感觉观世音的心与你的心合而为一,将此明空状态保持一段时间,超越一切概念。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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