是故，【净土圣贤录】等应当常读，它可以使我们愈读愈信——念佛决定可以了生死！

三、【金刚经】云，“信心清净，则生实相”。

经云：“佛法大海，信为能入，智为能度。”“信为道元功德母”。

古来大德在开示中，总是少不了一个‘信’字。

佛门中常讲，佛不度无缘之人。何为缘？信即是缘，不信就无缘。

一个‘信’字，何等重要！

净空老法师在《无量寿经玄义讲记》中有讲： ‘信’是从‘解’而来的，如果没有‘解’就信，这是迷信，因为对于事理完全不知道就相信。但是迷信里也附带条件——佛不妄语，我相信佛的人格，佛说的我全信。这样的信还不算迷，是正信。正信是信佛，但是理事还没有清楚；理事搞清楚之后，即是真信；如果在行持里真正体验到这个境界，那是真正的真信。

净空老法师还讲，两种人不需要读诵大乘：一种是上上根人，因为他们闻佛说法就大彻大悟，一点问题都没有。一种是下愚，他不想理解，佛说的他绝对不怀疑，绝对相信，简简单单一句阿弥陀佛一念到底。这两种人决定成就！

净空老法师又讲，难在既非上根又非下愚，这种人难办。所以佛四十九年苦口婆心都是为这种人。上智跟下愚好度，几句话就解决了。千经万论都是为中根人说的，这就说明读诵大乘非常重要。现代人讲的知识分子，如果不把真相搞得清清楚楚、明明白白，很难相信，很难接受。

所谓的‘下愚’，在【净土圣贤录】里很多，在由福建莆田广化寺佛经流通处印的《现代往生见闻录》（一、二集）中也不少。末学也曾遇到过多位这样的师姐，她们的修行确实令人赞叹不已。

是故，愚以为，我等‘难办’之人，应以“信释迦如来决无妄语，阿弥陀佛决无虚愿，一切诸佛广长舌决无二言”以及“古往今来瑞相往生的事例”为基本，一门深入读诵大乘，长期薰修了解佛法内涵义理，如此愈解而愈信，愈信而愈解，从而行也实、证也速，可否？！

对于念佛法门，由净宗九祖藕益大师著的《弥陀要解》是不可多得的研教资料。印光祖师对《要解》推赞至极，说：纵世尊出世，亲自注解，亦不能过。在《要解》中，藕益大师提出六信，信自信他信因信果信事信理，我们要认真学，将它搞明白。

黄念祖大居士的《净土资粮》是依《弥陀要解》而作，也是非常好的研教资料，不可不读，特此链接。

在认真读经、研教的同时，行持上要向所谓的“愚公愚婆”学习。哈尔滨极乐寺的修无师以及谛闲法师的站着往生的徒弟（老佛七开示二）就是我们学习的榜样。他们是信心清净生实相，将一句“南无阿弥陀佛”视作自己生命的全部！结果如黄念祖大居士所说，是潜通佛智，暗合道妙。

相比之下，我们只是将一句佛号仅仅作为业余，时念时不念。这是信心不足啊！—— 如此也称念佛人？—— 警觉！

千万不要以为自己已经学佛念佛了，这个‘信’字不成问题。只要认真自省，或许会发现，问题还相当多！当年净空老法师剃度出家后，他的老师李炳南大居士仍对他连声大呼：你要信佛啊！你要信佛啊！这难道还不足以引起我们的警觉？！

知道能够‘万修万人去’，不知道‘万人中只有三、五人去’，就会不够警觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)