所以古人说，凡夫与圣人就在一念之间，境界一出现就转过来，如果我们能转过来，他不会去想红包，不去想奇奇怪怪的事情，转过来就是一句阿弥陀佛，这样子一直念，念到断气，就生西方极乐世界。所以我跟他们的理事会说，你们在家人不要害了出家人，你们喜欢钱，不要这样给钱，在家人就是这样，听说师父要死了，病得很严重要往生了，就打电话叫所有的信徒全部过来，包车一趟一趟来供养，让师父老是想着红包红包，而不是想着阿弥陀佛阿弥陀佛，他不死也给你们害死。红包收了，师父却死了用不到，红包就让理事会全收了，趁此机会。你看，出家人最后让信徒给害死了。你们崇拜师父就给红包，使他整个心都想着红包，不是想着阿弥陀佛。所以现在我看到红包就很害怕，你们知道吗？为什么呢？因为我亲眼看到这样一件事情，你们跟我说阿弥陀佛，我就很喜欢，说红包就很害怕。

　　所以助念团要知道，你们要有这种经验，人在临终时，他的境界就会一幕一幕地现前，所以就看到祖先、亲戚朋友，所看到的全部都是已经死了的人，左邻右舍，阿叔阿伯已死去的人，是以前所种下的种子，在他临终的时候就会显现出来。其实都是假的境界，是幻想出来的境界，所以佛经上说这些是妄想，不是正念，所以我们作为善知识，就要帮别人转过来。所以你们作为儿女的，要记住呀，这是一个严重的大问题，你想帮助父母、亲戚朋友往生西方极乐世界，你看他有这么多的妄想，就要帮他转过来，帮他念佛，劝他念佛，他就不会去想以往朋友的事情，亲戚的事情，就教他这样做。所以说儿女学佛，老人家就有福，如果你的儿女不学佛，你就没有福。学什么佛，就是学这个佛，学会这些问题，就能够帮他转过来，一转过来，这些境界就会变成正念的境界，就在这一念间断气，就生西方。其实生西方极乐世界不是很难，是很容易的，就在一刹那间能否转过来，所以我们助念团就是要帮别人做这种事情。

　　所以我们不要小看呀，所以极乐国土已经开了大门，没有拒绝你们，欢迎十方的众生。如果愿意生西方极乐世界的人，必定能生，就看你肯不肯去，所以阿弥陀佛的门已经打开了，并没有关着。但是往生与否、品位的高下，不是绝对没有条件的，无论你修什么法门都要条件的，净土法门就要具足信愿行这个条件。所以说，好象普贤菩萨大愿王，发三心，一心不乱，我们要念佛，就要至诚心、深心、回向发愿心，这样念佛就能生西方。以《阿弥陀经》来说，就要一心不乱，以《无量寿经》来说，就要清净心，这些是条件，我们应该这样修。如果你发了这三种心，这样修行，你证了一心不乱，你就属于上品的正因。上中、上下、中上、中中这四品，就要看各自的修行方法，你怎样修，来感应你的果位，果位高低就在于我们自己的修行，别人是帮不了你的。所以在临命终之时，自然就梦到佛放光接引，以上是一念不错的人，一念都没有错呀，是正念现前的人呀，才有这样的境界。

　　从中下、下上、下中、下下这四品，这其中的人并非没有念佛，他有念，但在临命终的时候，难免有一念会错，一定会有错，想些奇奇怪怪的事情，打很多的妄想，你就很危险了。所以这些从中下品到下下品，不稳当，所以从上上品一直到中中品，这些是稳当的。所以给你们分析清楚，如果我们达不到这样的要求、条件，我们就很危险了，你们知不知道？这样靠谁呢？就要靠助念团，就要借助助念团的好处，况且我们平常不念佛的人，随便做五逆十恶，临终的时候听信善知识的劝告，自心具足十念，最低来说，你就能往生下品下生。

　　可见得，任何人都能够往生，问题就是能否遇上善知识，以及能否顺从善知识的教导，就是这种因缘，肯不肯念佛。往生助念的法门，是属于契中下品的这四种品位根器的人，我们成立助念团，是对这几种人的助念，大家要知道，助念团就是起着这个作用。我们有没有做五逆十恶？我们的业没有这么重吧？五逆十恶都可以往生，我们不可能往生不了的。问题就在我们自己身上，肯不肯念佛，发不发愿往生西方极乐世界，你肯，有这样的因，并有助念团的善知识，助你一臂之力的缘，你往生西方极乐世界的希望就非常高。所以你们现在开始要组织助念团，你们就要发心，去参与、去学习，你看得别人往生多，你自己就知道如何作准备，如果你没有看过别人如何往生，你自己就不知道如何作准备，所以说助念能给你很大的利益。所以我们临终一念错了，就会堕落轮回，就算你修其他法门，修到大彻大悟，如果你往生不了，一样也不例外，照样轮回。

　　我们看公案，五祖戒忍和尚，禅宗的五祖戒忍和尚，中国历史，五祖寺庙，戒忍和尚，还有《草堂集》。这些当时参禅的人有神通，能够知道自己在哪里投胎，他们都不能成就呀。所以五祖戒忍和尚，戒忍禅师，变成谁啦？轮回变成苏东坡，苏东坡就是五祖戒忍和尚，五祖戒忍和尚（的后生），《草堂集》就是三身蛇的故事。你看，这些参禅的有神通，有宿命通，也难免不了要轮回。象这样的公案非常的多，为什么这样？因为没有一个归宿，归到哪里，所以这些就很危险。如果遇到善知识，教他念佛发愿求生西方极乐世界，凭着这样的功力，就能生西方极乐世界。

　　所以这些道理，我们千万不能小看，助念对于我们每一个众生都是非常重要的。我们看祖师大德、在家居士、出家众，你看多少人都要助念，表演给我们看是如此的重要。你看弘一大师一生持戒、念佛，临终的时候还要叫他的弟子帮他助念，表演给我们看呀。最近，民国十几年，广钦老和尚，他一生修净土，三年前就能预知时至，打坐能够入定，他一生念佛，在临命终时还叫他的弟子助念，表演给我们看。李炳南他的一生，在家大德，临终时候还叫别人助念，表演给我们看。这些有功夫的人还需要助念，何况我们普通凡夫呢？你想想危险不危险？所以说助念是我们人生重大的问题，不能疏忽，对我们功夫不得力的人，就要靠别人的助念。所以助念团的人就要关心这个问题，要明白一个人要将临终时，他看到境界全部显现出来，我们就要助一臂之力转过来，转成念阿弥陀佛，提起他一念的正念，你能帮他就功德无量，所以我们要做这样的事情。我看到一个人的成功与失败，就在我们身上，在一念之间，这些就叫慈悲心，并不是布施给他吃、给他穿才慈悲，是帮你脱离六道轮回呀，帮你了脱生死呀，帮你成佛呀。这些才是佛的心，又是阿弥陀佛的愿，那么我们做弥陀的弟子，就要做阿弥陀佛的事情。所以你想做这样的事情，你就要很会做，好好想想，认真学习，这样就能够帮助很多人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)