我讲修行，如果凭你的自力来断非常之难，现在末法时期，修行人多，真真正正能够成就的，千亿万中人，难得一两个，你凭自己的力量。因为我们现在根性越来越差，福越来越薄，业障越来越深，你有几何有机会能够听到经？有几何亲近到善知识？遇到好的明师教我们，太难了。以前不同，以前人有福报，有祖师大德示现在世间来教我们，现在没有了，没有了，现在是什么世界？是妖魔鬼怪的世界，全部来了，破坏我们修行。所以说大家知道，想要了生死不是用口说这样简单，你要能够找到这个理论方法，你才能出得去。

　　所以我们要看清楚，佛教我们怎样修行，法门有差别，我们选到不适合我们的，有些法门要修很多世才能够成就的，有些法门今生就成就的，就能了我们的生死过程。所以一种人，具有善根的人，稍稍明白佛理的人，不用说，他总会想到利用这一生，在没死之前，自己求安排自己死后的出路。正所谓，方便有多门，契机就得度了，经过了信解的一定功行，必定得到果地的分证，正所谓，种瓜得瓜种豆得豆，因果的定律，一丝毫都不差。到我们因果报应那时，根本就走不了，修善修恶都是这样。所以稍有善根的人呢，今天听了这次法会，应该自己作准备了，如果没善根的人，他不会为将来打算，沉迷一世。希望大家注重，人生的道理，你明白佛所说的，你今天就要播种了，看种什么因，将来得什么果。佛说，我们每个人心中有一块田，你不会种，你会种，种的全部是好的种子，将来收获时必定得好的结果。那我们现在要种什么种子呢？我教你种，种阿弥陀佛的种子，你种佛的种子，种在我们第八识里面，种得越多，阿弥陀佛的种子，以后总有一粒迟早成熟，有一粒佛的种子熟了，今生就能够得度了，就能够了生死了。所以说，我们修行，众生与佛是一样的，佛会种，我们凡夫不会种，种一大堆恶业在里面，搞到今时今日我们要受这样的苦。

　　所以说，佛有深心，皆当成佛，有心人，如果你明白，今生应该找成佛的路去走才时，我们人人在漫长的生死此岸，何时才能够走到究竟清静的彼岸呢？人生修行，就是要成佛，大家别误会，有些人说成佛有什么好，整天坐着让人拜，都不自由，我才不要成佛。你看，三尊佛这么大尊，坐着都不会动，成佛作什么？成佛不自由，有错误思想的人才会这样想，成佛才自由，了生死了，千万亿的化身，要去哪里就去哪。佛像在这里是个表示的象征，代表佛教，不是成了佛整天坐着的，如果成了佛整天坐在这里，我也不要成佛了，别说你了。所以大家学佛应明白，不要误解，所以有些人说，你亲人叫你学佛，你说学佛有什么吗？一天坐在那里，佛都不会动的，他误解了道理，所以他不敢学佛。他要什么，他要享受，现在的人没听经，不知道，没人讲。所以说，学佛最大的一件事，最终极的目标就是要了生死，这些道理要想。

　　我们修行人不是向外面找，是在自性里面找，修行两个字就是修心，心要改过，把我们不好的习气，毛病，全部的改过，就是叫修行。简单说，就是修正我们的行为，不是成天拿着经书念佛菩萨听的，不是成天拿着念珠念佛，就叫修行，做个样子给人看的，真修的不用做个样子给人看的，装模作样，现在很多佛教徒修行是做个样子被人看的。所以我们要知道，这样修行，已经修错了，修行是要改正我们，转换我们呀，你要明白。很多佛教徒很虔诚，天天拿着经书就这样读，读来干什么？我问你读经做什么，很多人不知道，我看别人读经就读啊。有些看起来很虔诚，跪在佛菩萨面前读，我问老菩萨呀，你读经做什么？读给佛菩萨听。我说，佛菩萨要听你这样读经吗？要听你读这样读呀。我用个简单的比喻，我今晚坐在这里为大家讲经，讲佛法，明天我讲完就下来了，你是否要重复再来问，师父呀，你昨天这样说，这样说…然后重复一五一十的读给我听，我能够讲给你听，难道我不记得吗？是不是早上提醒我一次，晚上又提醒我一次呢？

　　佛经是佛说的，说是说给我们听，不是讲给佛听。你们读经，是佛在跟你说话，教你什么可以做，什么不可以做，叫你发心修行，你不修，你就拿着经书读完，你看每部经到最后有一句话是什么？依教奉行！你有依教奉行吗？没有。佛叫你断恶不要做恶事，你偏偏做恶事，这样的读经冤枉呀，我说，不读还没大罪过，越读罪过越大，为什么？木头的佛都骗他，这样忍心来骗他，早上骗他一次，晚上又骗一次，你骗谁？你骗佛呀，将来你不下地狱去哪里？你说还想上天堂！所以现在佛弟子颠倒，佛经道理讲给我们听，叫我们读了要改过，不是对着佛菩萨面前读给佛菩萨听，经书是读给自己听的。象我今天来这里跟你讲经，我是讲给你听，叫你怎样改过修行，不是叫你讲给我听，如果你说给我听，我下台了，请你上来讲，一样的道理呀。

　　所以我们学佛不要误解佛的意思，修行两个字是改过，改过我们的行为，改过我们不好的脾气，改过我们对人对事，对物这些就叫修行了。所以我们做个佛教徒，就做个正信的佛教徒，不要做个迷信的佛教徒，大家记住，这样，你就有资格称作佛弟子，正信的佛弟子。现在目前有两种佛弟子，一种是迷信的佛弟子，一种是正信的佛弟子，想了生死的，就是正信的佛弟子，不想了生死，求人天福报的就是迷信的佛弟子。大家想，你要做正信的佛弟子，还是做迷信的佛弟子？就看你自己选择了，所以真正修行，在心里修不是在表面上做给别人看的。

　　佛所说的任何法门，都能够帮我们成就道业，正所谓是，法门对症下药。我们学佛，古经里面说，十世古今，始终不离当下一念，无边的佛国土，自他不隔毫端。是说我们离佛的国土只有相差一条头发这样近的距离，迷悟，毫厘千里，在于当人的一心，我们的心一念转过来了，就成就，转不过来呢，就继续轮回。佛经上有说，心若能转境，就是圣人，心若不能转境，就是凡夫。修成功与失败，就是在最后一念之间，不是很长的。我们今天出家修行，不是在现在，在最后临命终那时，将近要分离的时侯，成功与失败一线之间。转得过来，转不过来，就象翻身这样，就象反掌，将它反转过来，成功，反不过，失败，不管你什么高僧大德，一样的。所以修行，在于我们当下的一心，一个念，不是修别的。我们怎样保持一心呢？所以净土法门就容易，一句阿弥陀佛，始终不离一句阿弥陀佛，从早上保持到夜晚，一句阿弥陀佛，你这样一转过来呢，今生成功了，修行不在乎多的。你看，阿弥陀佛四十八愿讲，第十八愿，临命终十念乃至一念，都能够往生西方，就在一念之间转过来了，一生一句阿弥陀佛，你绝对生西方，如果十念一念不生西方，阿弥陀佛说我不成佛，现在阿弥陀佛已经成佛了，证明十念一念没有假，是在最后一分钟，那一念之间，一刹那之间。所以说，修行要从闻思修入手，要用闻思修，三藏十二部，禅宗，教下，律宗，密宗，净宗五大宗派，你去选择，都是能够帮助我们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)