问题是转不转过来。现在修禅宗的人很难成就，你要怎样修成就？至少要修到大彻大悟，好象六祖大师那样，有六祖大师这样的根机，你修禅宗才行，禅宗是要这样根机的人参禅。所以说，六祖大师是什么人？你知不知道？六祖大师是天才呀，大家问问自己，你是天才还是蠢才？如果你是天才，修六祖大师的参禅法门，你就证大彻大悟，如果你是蠢才，你就不要再修禅宗了。你们问问，你是天才还是蠢才，我就认自己是蠢才，你们认你们自己是天才好了。好象六祖大师这样的天才都死了，没有啦，没这样的人啦，人家听人家念《金刚经》都能开悟的，我看你念《金刚经》不少呀，人家不用念，就能够开悟。所以我今日拜访光孝寺就知道他的历史。

    今天我们拜访了六祖大师的地方，所以我们看到当时的人是怎样修行，为什么当时的人会大彻大悟？因为以前唐朝就有这样根性的人，所以当时人参禅能开悟。你看现在这么多人参禅，你们有没有听说过有大彻大悟的人呢？所以六祖大师大彻大悟就成菩萨，所以我们现在不是这个根性。教下学什么？学天台宗，学教能够明白吗？书给我们看，看不明白，怎样学？都不能明理。修戒律、持戒的就更加惨了，所以现在人不喜欢持戒，你没有戒律的基础，怎能成就？《华严经》讲：“戒为无上菩提本。”戒是我们无上菩提的根本，你想证菩提？你不持戒是不可能证果的。所以现在末法时候，讲你们在家人五戒就好了，你都持不稳，怎能成就？我们出家人，比丘戒二百五十条，持得稳吗？持不稳，所以现在末法时期很难修。

　　密宗呢？可以修成就吗？当时有。密宗成就的，是怎么样？你有没有听说过，我讲给你们听，真正的密宗成就，在临终时没有留下身体的，发一道虹光就飞走了，连身体都没有留下来，马上不见了。我看过这样的记载，这么多年来，就只有一个临终走的时候发一道光，只留下一根头发，这根头发就是他的舍利子。修密宗的人，是发一道光走的，好象莲花生大士，就是发一道光走的，身体都没留下，这才叫真正的成就。现在修密宗的这么多，念咒的这么多，有谁能修到这种境界呢？我看黄念祖老居士讲，在中国近四十多年来，真正修密宗成就的只有六个人（当时只是讲中国的）。修密宗这么多人，全中国这么多人口只有六个修密宗成就的，你说机会大不大？

　　修净土的呢？就多得不得了，每一个朝代都有人往生，一直到现在民国的时候都有人往生。所以我将五大宗派的理论研究，弄清楚，我就放弃了，自己定下来，专门持戒念佛，只有修持戒与念佛，往生西方。所以我们修行者需要知道，我们应该修什么法门，你看，你们可以做个比较，我今天讲给你们听听，你看，从古代记下来的，我们净土宗流传下来的一本《净土圣贤录》，专门记载往生极乐世界事例的，多得不得了，你再比较一下，禅宗的例子成就的有多少个？修戒律成就的有多少个？修密宗成就的有多少个？你比较一下，哪一个成就的机会大呢？那么你就应该有理智，选择哪一个法门了。我就是这么比较之下，所以我就选择修净土，如果不是这样，我是不会选择修净土的。所以我今天就讲给你们听，希望大家不要走那些冤枉路啦！不用再一个一个研究了，这些是古大德走过的路，告诉了我们。

　　所以法门无量，门门都可以深入，自人身到佛身，从我们人身一直到佛身，有自力与他力的不同，不是碰运气的，你不能这样，选修的法门不能碰运气的，好就好，不好就不好，如果你这样修行，就非常危险。我们是经过选择而肯定的，行不行要比较过，你别当成买六合彩，碰运气的，修行不能这样子，如果你学佛是这样子就惨了。你看我们的世尊，显示了求生西方净土的法门，三根普被，利钝齐收，方便中之最方便，捷径中之最捷径，是属于净土宗之一个特别法门。所以我们要知道，佛为什么要开这个法门呢？开这个法门就是为了我们末法众生的。所以净土有三经，《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》，再加上两部经，《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》，这五部全部都讲净土念佛，教我们，契我们这些末法众生的根性，是属于最契机的。所以我们今生能遇到，不要错过这个机会，所以讲，我们成佛，修行很重要。

　　我们看一位祖师，彻悟禅师，他开示大众有八个条件，记录下来，他说：第一、学佛的人真为生死，发菩提心，是学道的通途，是我们学佛的第一个条件，真是为了生死，就发这个菩提心，是我们学佛的一条通途，是我们要走的路，真正地走这条路。第二、以深信愿持名，持佛的名号，为净土的正宗，以信愿持名作为我们正确的宗旨，信愿持名念佛。第三、以摄心专注意念为下手的方便，专心摄心专注，就是专一，只修一个法门，以这样的念佛，是我们下手的方便，你修行要有下手的机会，你没有下手的方法怎样下手呢？从哪里下手，不会呀，你要明白啊！

　　第四、折服我们现在眼前的烦恼是为了修行的最大事务，修行就是为了克服我们眼前的烦恼，如果修行不克服这个烦恼，你怎能成就？境界分秒都在考验，你怎样克服它呢？所以我们修行第一件事就是做这件事情，不然做什么？这一条大家一定要记住。第五、以我们坚持四重戒法，为入道的根本，意思是：我们修行入门的根本是从持戒开始，四重戒就是说杀、盗、淫、妄这四条重戒开始。我们从这里开始入道，持这四重戒，你就能够入道了，修行入门的机会。

　　第六、以种种苦行为修道助缘，学佛就是要吃苦，你不吃这些苦就不能成就，这是一个考验。修行一定要经过考验，没有说，哪个学佛不用经过考验的，你看六祖大师成就了，还要经过十六年的考验，被人追杀，你看，一位祖师都这样经过考验，我们凡夫怎能不经过，可能我们比他更加多了。所以这个道理大家要知道。我们修种种苦行，经过种种苦行，是我们修行上的一个助缘。所以我提醒大家同修，修行学佛要经得起考验，不要讲别人障碍我们就放弃了，这样你就失败了，不会及格。你要来学佛，你的先生阻碍你，你们男众要来学佛，老婆阻碍你，这个就是考验了。你要吃素吃斋，他（她）不让，考验啦！如果你会修行就要多谢他（她），他（她）不考你，你就没有成就，所以你要明白以种种苦行，为我们修道的助缘。 别讲要顺你的心，除非你有福报，别人就会顺你的心，你没福报就别想这些。所以说，你们修行为什么没福报？是不会修，修错了，所以你就要这样来考验，这些都是好事，不会修行就不是好事，会修行就是好事，你要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)