燃烧自己，照亮他人

物质可以分为可燃，不可燃，自燃三种，比如柴火，需要火种引燃就可以烧，需要别人的帮助，才会有这种生命力，才会有这种热情；还有一种是永远也烧不了的，比如石头，顽固不化，你再怎么烧也烧不着；还有一种，自己有这种力量，只要开关一开，告诉你方法，你自己一发心，这种热情、力量、智慧、觉悟就会出现。我们常常听到一句话“燃烧自己，照亮别人”，就是有自燃的能力。自己燃烧自己的能力，就是自觉；需要靠别人来燃烧，点燃，就是他觉；还有一种，你再怎么烧都烧不起来，是不觉。

一个寺庙，一个组织，一个团体，乃至一个家庭，总是希望一个人有能力、有热情，一个人去善待别人。这种人就是非常容易受到大家的欢迎。内在有这种能量，这种善心，这种强大善法的力量，才会有热情。我们现在这种力量比较弱，怎么办呢？就是不断到寺庙来充电，来增强我们自己生命当中的热量，让自己升温，让热度不断升温。这样，我们对现实生活中的种种问题，才有办法去观照。

让内心产生趣向佛果的力量

业，不是说用数量能够计算的；也不可以说体积有多大。它是一种力量，是善的是恶的，能够引发我们成圣成贤，或者升天、做人，或者下三恶道的推动力。善业，无漏清净业，会给我们带来无限的光明、快乐，如果是恶业，就会引发我们的痛苦，引发我们的烦躁，引发我们种种的问题。也就是我们潜在会有这种力量。

色界、无色界众生是不动业，三恶道的众生是非福业，欲界的众生是福业。不动业不是我们所要追求的，它虽然是善业，但不是我们追求的。我们修行，恰恰注重的是动业，而不是不动业。动业，就是我们业的力量在我们的身心里，潜在的力量。这种潜在的力量，需要我们不断去培养、努力、积聚。积聚内在的福德、智慧、慈悲、喜心、舍心，六度万行，这些点点滴滴都是我们成佛的资粮。这种资粮够了，力量够了，慢慢就会聚沙成塔，慢慢就会百川归流。所有的河流、池塘，水都流到大海，就是回向无上正等菩提。所以在寺庙为什么每天要回向，就是让自己点点滴滴的善法能够汇归大海，成为成佛的资粮。

修行不是跟佛菩萨做交易，你说我念多少经会怎么样，磕多少头会怎么样，念多少遍咒会怎么样，那都完全搞错了。业是没有数量、体积的，就是你内心当中，能不能形成这种力量，趋向圣贤、趋向佛果的力量，他是从这方面来培养的。

祈求的原理

我们不容易培养，就是因为没这种环境，或者说环境不理想，所以要培养这种持续善法的等流就不太容易。你到寺庙里来，助人为乐、自利利他，大家做得都很自然，互相关心、帮助就很自然。你换一个环境，这个环境当中，大家都是在竞争，你去帮助别人，别人会认为你这个人很怪异，都是有可能的事情。这种环境本身就不是修行的环境，你看到别人都那样，心就不容易发起来。就是环境对人的影响是很大的，修行需要一种修行的环境，寺庙就是一种修行的环境。这种修行的环境是多少人共同营造出来的，才会有这种环境。

我们营造出这样的环境、氛围，这种氛围、环境对我们就有帮助，就有加持力，这种加持的力量，就是我们自己对佛菩萨，对圣贤，有希求心，因为你有希求的心，希望得到，这样我们内在觉悟的大门就会打开，就会启发我们内在的善根。每个人都有善根，内在善根——善法的根启发起来，那么善法有根，就容易成长、壮大，明白了这个道理后，去实践就更加容易。如果不明白，那我们祈求，可能时间长了，会成为一句口号。所谓一句口号，就是你喊了这句口号是不用心，这种作用的力量就弱了，就是脱口而出，不是发自于内心，不是从心里头发出来的，这里面就有差别了。

不是说听了很多道理（就）能够让自己善良起来，明白道理不等于能够做得到。懂得道理，要做得到才是真正懂道理，如果我们懂得了道理做不到，那么不能说明什么问题。我们懂了道理，无论是世间的道理还是出世间的道理，能够真正去落实才是关键的。所以修行就是实践，实践佛法。实践佛法要通过自己的身语意来实现，通过身语意来造作，就会有很多实践出来的成果、成品，实践出来的一些现象和状态。例如大家在这里念经、参加法会等等，这也是实践出来的结果。

因为要去实践、要去落实，所以我们就需要做一个很好的规划，整个流程怎么设计、安排，需要去考虑很细致，很周密，然后还要有人来付出，有下面做具体工作的义工，要有人来指挥、来调度、来观照，有什么问题，及时调整，这些都是我们发菩提心的具体的体现。做任何一件事情，它的发心很重要，也就是说它的动机很重要，动机就能决定结果的性质。动机就是你种的因，你种了什么最后就会收成什么。

拔除内心烦恼的杂草

发心发好了，整个过程就变得很重要，整个过程我们不能起烦恼。我们做事的过程当中，办法会也好，平时的护持也好，刚刚开始发心是正确的，但在这个过程当中起了烦恼，就是发心的力量断了，善法的力量断了；那么起了烦恼又引发内在的其他的业种，业的力量，其他的种子的力量又起现行。就犹如说这块田地本来很好，让你来耕种，你耕种的过程中起了烦恼，又种下一些其他的草，其他与农作物无关的东西也种在地里面去，你种多了，地里面草就比粮食还多了，那是很有可能的。为什么有人到了庙里面，时间一长了，没有动力了，心发不起来了，问题成堆了，就说明说内心的草比内心的庄稼多。所以先要把内心的草去掉，最后才会有庄稼、有资粮。