能海老上师是学密的，我亲自听能海老上师讲过的，他成就大威德有证明的，他讲，他的老上师叫康沙仁波切，他自己成就了，能海老上师在他手下苦修十六年，十六年之后，老上师就对他，说：能海啊，我不是故意刁难你啊，每天叫你磕多少大头，每天叫你念多少咒，什么原因啊？因为你当军官打仗的，死了多少人呐，我要你求忏悔啊，你忏悔清净了，现在我就放心了。他观察他的根性的，把法统统传给他了。所以，能海上师回来，一修就成大威德了，他这个根性就算利了，而且他的上师又这样严格待他。为什么？能海老上师自己没有说自己是活佛。就算能海上师的师父——康沙仁波切，他也还没有成佛。现在的活佛却多得不得了。

净土法门，为什么好多人不相信？他们认为不稀奇，就一句阿弥陀佛有什么稀奇的啊？他不晓得阿弥陀佛的愿力是不可思议的。所以，他信佛，可是东走西走，头头是道，头头不归家。就算你修行好，你能成就吗？

再谈学教才知深浅，抓紧时间念佛，时不我待。

所以说，我们修净土宗的人，若是不学天台宗，就不知道深浅，学过天台宗才知道净土法门的奥妙在什么地方。

不是比通途法门高到哪里，这里有原因，通途法门是仗自力修戒定慧，天台宗不出这个范围。净土法门完全是仗阿弥陀佛的力量，当然，你自己也要发心，也要念佛。所以在佛教来讲，应该要称做“二力法门”。具体是哪位老祖师讲的，我想不起来了，但是我亲眼看过一本书上讲过这个二力法门。佛的力量是不可思议，但是你行门也要专心，不专心念佛也是不行的。所以说，我们今后的修行法门，有条件学佛法，应该知道天台宗的教义，不能算精通，起码晓得一个大概。

第二是一定要修净土。你知道这个大概，知道通途法门的难处，你才能知道净土法门的易。我们学佛的人，在末法时代要清醒地看清楚光阴关系，而且现在国家的政策好，人民生活向上提高。

但我们修行净土法门的人还要警惕一点，世事无常，时不我待，时间不等我们，不生西方就要堕地狱，堕地狱先要受果报，果报之后还要受花报，还债啊。我们印光老法师讲的话，他是真语者，实语者，他是根据经论上排下来的，以前我也有讲到过，犯一个突吉罗众学戒罪是九百万年，这是佛亲自讲的，而且《四分律》上释迦牟尼佛说得很清楚。比丘戒、菩萨戒，没有哪个人讲的，只有佛亲自讲。所以，根据戒律来讲，不生西方，不堕地狱还能做什么呢？跑不掉。所以说，我们学佛法的人首先要警惕自己，要警告自己，学佛法，了生死是第一大事。

有的人说我们净土宗是自了汉，自顾自，求生西方了。不对的。我经常说这个譬喻，世间上的老师，他若不认识字，能做老师吗？可以不可以？不可以。

所以，我们如果说没有发大心，想做菩萨行不行呢？不可能的。就算你能做，你现在是凡夫，只能一个身体吧。如若是生西方之后，千百亿化身，破无明了嘛，最起码，破一品无明就能到百界去作佛了，这是教理上明明白白说的。我们现在最起码，就算到一百个世界去作佛，能教化多少众生？我们现在一个身体能教化多少众生啊？而且我们这个肉身的东西，不帮你用啊。我去年和今年上半年就住了五次院，那时候最多时一星期有十八课，医生就讲，不能讲了，你再讲就要死得快了。我后来讲到一半，还有八九课，还不行，第三次又住院了，后来减到九课，到现在就只有三课了，维持下来了。要是我现在还像原来那样，这会儿就不能说了，气上不来啊。所以，时不我待啊。

所以，我们应当珍惜当下大好的时光和因缘，多行入世事，多种善根福德，定课念佛，将来临终时能往生西方，分身百界作佛，到那时才是我们佛子圆满菩提之时，才算是佛子圆满的报恩呐。