所以，你不要瞧不起阿难，当时在法华会上还没有证果位，才三果阿罗汉啊。但是他后来结集经藏，到毕波罗国才证得四果。他是示现，不是真的，他是大菩萨。所以说，隐本显迹，把本地的功德都藏起来了，跟释迦牟尼佛一样，“脱珍着别”。穿的那些珍玉的衣服脱掉，跟那些老百姓一样，他是为利益众生故。所以，阿难尊者授的记特别殊胜的原因，后来他尽感得殊胜的果报。

他做无量诸佛的侍者，不容易啊。他的愿力这么大。《楞严经》前面有首偈子就是阿难尊者说的，“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，这是阿难尊者亲自发的愿，在楞严会上。他跟地藏菩萨有什么差别啊？地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，阿难尊者这话也不亚于地藏王菩萨，甚至比地藏菩萨发愿还要早呢。地藏王菩萨究其根性，再大都没有释迦牟尼佛的岁数大吧。所以，阿难尊者跟释迦牟尼佛同时发菩提心的。

从这一点衡量起来，阿难尊者因地不可思议，果上看起来很平常，才证了三果，连四果都没有证到。直到释迦牟尼佛入涅槃之后，他才证得四果。他那是示现。迦叶尊者一逼他，就逼出来了，一夜就证四果阿罗汉了。菩萨示现，都是大权示现。就我们现在的人，把我们拷打死了也没有用。

通途法门这么难，释迦牟尼佛为什么说净土法门呢？也观察尤其是我们末法时代，因为释迦牟尼佛生在什么时候啊？二十个小劫一个中劫嘛，一个中劫就是一个世界坏空，世界怎么空的呢？空劫有二十个小劫，成、住、坏、空，空的是二十个小劫，成的也是二十个小劫。空劫固然没有人，成二十个小劫也都没有人，到住劫开始有人了。这个劫拿我们现在来说，我们是十二个小劫，所以到现在，正法没有了，像法也没有了，根据佛的教导，在经上讲，正法五百年，像法一千年，末法是一万年。这个通常大家都知道的。可是你要知道，释迦牟尼佛说这个劫数什么意思呢？就是说这二十个小劫，这个住劫当中，才有我们人类的祖宗。

我们释迦牟尼佛说，人的祖先是光音天下来的。光音天的人为什么下来的？光音天的人虽然烦恼不现前，但是他没有断，他有种子在里面，就好恶都有，有情爱心。天人都有天眼嘛，有他心通，没有漏尽通，五通都有的，看到汪洋大海中有一个地球成功了，世界已经成了，天人看见这个地球上发光，为什么地上有光呢？

地球初生的时候有一层地肥，就像我们现在说的大豆粉，它比我们这个大豆粉还要好，为什么呢？天人看见它发光了，就三个一对，五个一对，运用神足通从天上就下来了，到了地球上，那时候天人没有鞋子的，他们走到地球上，发现脚下绵软得很，就像踩在弹簧上、丝绵被一样，软和和的，舒服得很，用手一捏，闻闻，喷香呢，不由自主地就往嘴里送了，你一吃，他一吃，好吃呢，这就坏了，跑不掉了。为什么呢？地肥是地质，因为他有四大成就的，地水火风，所以人变成肉身就上不了天了。人的祖宗是这样来的。

因此之故，传宗接代下来，传到现在，多少年了？从正法到像法这还是不算的，因为释迦牟尼佛在这个二十小劫当中的第十二个小劫现世，末法时代还有一万年，拿现在来算，佛在世时人寿一百岁，我们现在晓得，释迦牟尼佛入涅槃两千五百五十五年，一万年，减去两千五百年，还有约七千五百年。实际上，我们要算这个账的原因就是说释迦牟尼佛说的这个预言是有根据的。他根据大劫、中劫、小劫来配的，不是单单我们娑婆世界一个地方，他方世界都是这样。成住坏空，四大中劫，四中劫才一大劫。所以说，我们佛教修行用功的人，你不修净土法门就在这个里面遭劫啊，末法下面还有七千多年呐，你就要受那个罪了。

而且佛经上讲，我们这个人，失掉人身之后再得到人身很少。学过《遗教经》的知道的，“得人身如爪上土，失人身如大地土”，这个“大地土”不是我们这个南瞻部洲一个小洲啊，而是说的三千大千世界。那得要多少年才得到人身啊？不容易啊。所以要想想，不修净土，苦不堪言呐。释迦牟尼佛说净土三经也是出于大悲心啊，他观察到我们末法时代的众生苦不堪言，观察众生有净土的缘，所以才说这净土三经，摄受一部分人生西方，没有统统生到极乐世界去的。就是我们眼睛看到的，多少人能够念佛，多少人生西方啊？

大家不要总想找稀奇的法门

现在苏州有一个谣言，说有一个助念团，包人家生西方，吃荤的都能包他生西方，我心里都不大同意，不敢说。你说这话的根据是什么呢？通途法门不谈了，就根据净土法门下品下生，祖师解释得很清楚，我看到彻悟大师跟善导祖师的注解，《四帖疏》上讲，五逆十恶的人为什么能遇到善知识？遇到善知识还是修净土的人当然遇得巧啊，可是将死的亡者是不是相信净土呢？相信净土而且肯念呢？不容易啊。你一念肯念，可业障现前，你怎么办啊？倒又没有办法了。

所以，祖师讲，临命终时十念往生，是因为过去世的宿世善根成熟，无量劫修得来的。修净土的人，他遇到善知识，要是遇到禅宗就不对头了。即使遇到修净土的人，还要你这个人净土根熟啊。你净土缘不熟，你不相信的。怎么会念佛就生西方的啊？烦恼就来了，而且他要心里清楚，明明白白，思想、头脑清爽，念佛十念就能生西方。所以，十六观经上，乃至九念，十念都没有到，就看见红莲花现前了，生西方了。所以，这一点来说，我们就要晓得，末法时代不修净土法门，无论你修什么法，只是说得天花乱坠。

前不久有个居士，带了个XZang的活佛，说是罗睺罗转世，你看奇怪不奇怪，他叫罗睺罗转世，他应该有罗睺罗的身世啊。罗睺罗是大阿罗汉，而且现在是大菩萨了。他无量劫的事情，他应该通通明白。罗睺罗过去世做过哪些事情，出家多少次数，他应该知道。他在做太子的时候，又是为什么出家当和尚的呢？这些话我都不敢说。所以说，自称是罗睺罗转世，岂有此理啊。

而且释迦牟尼佛在《楞严经》上讲得很清楚，释迦牟尼佛再三交待，我于末法时代，派我的大弟子，阿罗汉、菩萨，应现人间，冥冥地教化众生，替众生种善根，总不能暴露自己身份，除去临终略有表示一下。这一点，佛在《楞严经》上说得明明白白。他说他是第三世活佛，古佛再来，又是古佛再来，罗睺罗还没有成佛啊，罗睺罗成佛，根据《法华经》上讲还有二十几个大劫呐，你怎么倒成佛了呢？我敢说一句，不能信。

一个居士带过来给我看的，他人什么样子啊？二十几岁，胖胖的，满头的乌发，穿是穿的喇嘛衣服，你究竟是在家喇嘛，还是出家喇嘛啊？搞不清楚，所以，末法时代，我们学佛的人，要认识到，密法是真的，在教理上讲，密字不可思议，是无上佛乘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)