336、千万记住：念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源，要想达到功德圆满，必须得到上师的加持。

337、除了自己的家，哪有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。

338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。

339、黄金和牛粪没有区别，净土和娑婆世界没有区别，解脱和轮回没有区别，佛和凡夫没有区别；那个时候才有平等心，有平等心才有清净心。

340、修上师瑜伽，最好是上师怎么做你也怎么做，上师怎么说你也怎么说，上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。

341、所谓的亲仇、爱恨，都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生，这个心态就是舍无量心，这是一种平等心。

342、业障深重，不怕！当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候，无论多重的业障都会立即消失，无论多薄的福报都会立即增长。

343、很多人都把持戒当成痛苦了，都害怕。如果你没能够解脱，失去人身以后，还要到恶趣中感受痛苦，这才是真正要害怕的。该害怕的时候不害怕，不该害怕的时候却害怕，这就叫愚痴颠倒。

344、你真正能够持戒了，那个时候才能身心清净。身心清净了，才能快乐，才能自在。这都是脱离痛苦的方法。

345、如果你有讲经说法的能力，就一定要把这个能力布施给众生。如果你没有这个能力，就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。

346、如果有要求、有条件、要回报的话，就不是真正的布施，不是真正的饶益众生，也不是真正的菩萨心，更不是真正的菩萨行。

347、没有发心，仅仅有行为，就不是真正的修行。

348、修忍辱非常难，尤其是在对境当中修很难很难。如果真正能够在对境中修成了，这个功德是不可思议的！

349、如果我们修行不精进，就已经说明了我们的出离心没有修出来。如果我们真正知道死神正在一旁虎视眈眈地注视着我们，我们还能呼呼大睡、懈怠懒惰、得过且过吗？

350、物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

351、很多人没有文化，也不认识字，但是他成就了。为什么？因为他相信，一心一意，没有怀疑，所以他能得到加持。我们有文化的基础，能看能读，但是我们到现在还没有成就。为什么？我们总是怀疑，信心没有到位。

352、佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是涅槃，是净土；凡夫迷，没有清净心，只有烦恼，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。

353、放下，就是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

354、凡夫没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执著佛，有时候执著魔，实际上佛和魔都是因自己执著而显现的。

355、有分别念、有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方。一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦，就又开始了轮回。

356、有和就有安乐，就有幸福。一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满；一个单位和谐，这个单位就稳定发展；一个国家和谐，这个民族就强大昌盛；整个宇宙和谐，就会到处充满和平、安乐、祥和。

357、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？

358、如果在吃喝玩乐中度过这个人生，这叫虚度，和动物没有什么区别。学佛修行、解脱成佛，这才是其他众生都做不到的。

359、释迦牟尼佛也没能挡住世间人造口业，我们能挡得住吗？别人爱说什么就说什么，爱怎么看就怎么看，自己有正确的目标和方法就行了，能下决心、能有信心的话，一定能成就。

360、你能看出来上师三宝的功德，并且你喜欢这些功德，而且下决心得到这些功德，那个时候你才能得到加持。

361、真正从内心发愿，为了众生今生一定要成佛。从现在开始，上师三宝每时每刻都会关照你、加持你，一切善神护法每分每秒都不会离开你，都会护持你。你的一切一切都会越来越圆满，越来越吉祥。

362、佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是所有的众生都能摄受的，摄受的是有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生，我们应该去关心照顾他们，这样去生活、工作，才是真正的修行。

363、观音菩萨无处不在，哪里都有，但是我们都不相信，一有什么事，就害怕了。如果你真相信的话，用得着害怕吗？

364、不要轻易去说别人，这样很容易造业；不要轻易相信别人，这样很容易上当受骗，很容易修偏，会走邪路。

365、在日常的生活当中，把一切都做得圆满而又殊胜，这才能法喜充满，这才是有修行，这才是极乐世界，这才是佛！