别解脱戒主要是小乘戒律。大乘和小乘有些观点是不共同的，但是别解脱戒中的这些观点二者是共同的。菩萨戒主要是显宗的菩萨乘里讲的，密乘里也承认这些。有些显宗里的观点密宗不承认，但是显密共同承认的这些都要受持。

小乘里讲形式和行为，而大乘里讲的是发心，尤其是密宗里，一切圆满清净平等都在日常的生活工作当中，除此以外没有什么可学可修的了。学，学这些法的真相和真理；修，修这些法的清净和圆满。除了自己的生活和工作以外修什么呢？我们把整个生活变成圆满，才有法喜充满；把一切工作变成修行，才有心想事成。

在大乘佛法尤其是密宗里讲，自心就是究竟如来；自身就是圆满的坛城。可以吃好的，可以穿好的，可以住舒适的，这都是供养坛城。对自己要有信心，信心不是傲慢，这要分清。信心是一种正知正见，信心是对自己的认识，对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴，一种邪知邪见，完全是烦恼。

学佛是最大的享受，修行是无比的快乐。如果学佛修行增加了自己的烦恼、压力和痛苦，那你就学偏了、修偏了，不用问别人，你最清楚自己。现在很多人学佛修行是一种勉强，一种压力，这完全是修偏了；我知道很多人是这样的。如果你还这样糊里糊涂地学，不会有好的结果，不会达到目的，不可能有法喜充满、心想事成的时候！

天天糊里糊涂地坐着，把自己控制起来，什么也不想，有一天会失败、会痛苦，身体会得病，精神也很容易出问题。一定要按佛和上师的要求如理如法地去做，如果你没有做好，最后变成懒惰的人，变成傻子、疯子，那个时候不要怪我，不要找我算帐，我现在已经跟你们讲明白了。

虽然佛经里也讲过，修行要在寂静处静静地修，但这都是刚开始的时候，实在对付不了那些烦恼和习气，没有别的办法，只能暂时地逃避，但这不是真正的修行。真正的修行是面对，在对境当中修。现在，我们用正知正见来对治邪知邪见，无始劫以来的烦恼和习气肯定会上来，毕竟我们的修行还不是那么好，功夫还不到位，肯定有失败的时候。没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。如果有修行的话，在山洞里修一百年，不如在皇宫里修一刹那。在皇宫里事情多，在对境当中修才能知道自己的功夫，之前你怎么能知道呢？自己觉得挺好的，遇到境界第一个动心的就是你！

修行也是一场战争，有胜利的时候，也有失败的时候，要想获得最终的胜利就一定要坚持下去。我们有我们的修法，我们有我们的传承，我们有我们的根本上师；我们按照上师的教导和要求去做，不会有错。

有的人说，女人不能修行，女人修行了今生也不能解脱；又有人说了，在家人不能修行，在家人修行了今生也不能解脱。大乘佛法，尤其是密宗里讲，在家也可以修，出家也可以修，男人也可以修，女人也可以修，如果修行的话都能成就，如果不修行的话都不能成就，都是平等的。有什么不平等的，不都是一样吗？密宗里讲的是真相和真理，这才是究竟的。女性代表智慧，她们的定力不如男性，但智慧比男性高，修得更快，成就也容易。男性代表方便，比较稳定但是智慧差，不容易成就。所以男女一样可以修，不要听那些人乱说。

我们不要说这个对、那个不对，这个是正法、那个是邪法。昨天我们讲了“诋毁宗派”，这么做就是诋毁宗派！我们是宁玛派，如果我们赞同宁玛派，诋毁格鲁派，犯根本戒了！赞同密宗，诽谤显宗，犯根本戒了！这都不允许，也没有必要这么做。上师说，“不能扰乱其他众生的心，但是也不能动摇自己的决心。”我在任何情况下都不会动摇自己的决心，不会放弃自己的目标，不会改变自己的决定，我也不会恼害其他众生，扰乱其他众生的心。上师的教言我任何时候都不会忘，我希望你们也不要忘。

选择法门不是分别心。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，目标都是一个，但是采取的方法有点不同，有的是坐飞机，有的是坐火车，有的是坐汽车，还有的是走路，你自己看看，你能坐什么就坐什么，如果实在不行就走路吧。学法、修法看根基。佛讲法的时候讲的是相应法，所修的法与自己的根基相应才能解脱。根据自己的根基和缘分依止上师，真正的具足法相的上师都能给你指出解脱之道，都能令你证悟真理，但是你依止的时候要看自己的缘分在哪。与自己有缘分的上师就是自己的上师，适合自己的法就是自己相应的法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)