为什么说“诸心皆为非心”呢？因为心在名言中可以承认，但在胜义中得不到，这即是一切法的本性。这几天上师如意宝讲《上师心滴》时，心得不到的原因讲得非常清楚，上师主要是以窍诀方式讲的，而《金刚经》主要以教言方式宣说的。

前段时间，有些道友建议以大圆满的方式来解释《金刚经》。一方面说，用大圆满是很好解释的，与《法界宝藏论》、《实相宝藏论》对应起来讲也很方便。但另一方面，大圆满的很多教言我不敢用，《金刚经》是显宗的经书，这本讲义以后出版的话，没得过灌顶的人也会看，若注明“未经大圆满灌顶者不得翻阅”，那可能有点说不过去，因此用大圆满来解释不太方便。其实，这里只是名词用法不同而已，跟大圆满的“破心房”，在意思上没有太大差别。