第六、人际交情不求有益于自己。交情有益于自己，就会亏欠道义。道义亏欠，必会常见他人的不是。察知交情厚薄总有前因，交情亲疏乃依缘而起，因此以亏己利他的交情为资粮。

　　第七、与人交往不求随顺适应自己。他人随顺适应自己，就容易引发傲慢心。内心傲慢，必定会执著我的正确。观察为人处世，种种虚妄行为，难以理喻，人人只是在酬还宿业果报，因此以冤家对头为功德园林。

　　第八、布施行德不要求回报。行善希望回报，就会意有图谋。意有图谋，必定会求取虚名。明了布施无自性，福德亦无实性，因此以布施之德为可被丢弃的旧鞋子。

　　第九、见利不求沾润分成。想要利益分成，痴心就必定蠢动。痴心蠢动必定争夺财利，毁损己德。了知世间利益空幻，利益切莫妄求，因此以疏淡利益为富贵。

　　第十、被人冤屈不求申明。申明冤屈，则人我未能忘怀。心存人我，必定会滋生怨恨。安忍冤屈为己谦德，冤屈又何能伤害我？因此以受冤屈为修行。

　　这样身居障碍之境反而通达，企求通达反而障碍重重。如能智慧观照，这十大障碍便都能成为修道妙境。……所以，一切诸佛如来于障碍中证得菩提道果。

【按】

　　十大碍行极具佛法精髓，真金不怕火炼，钢刀不拒石磨，吾人当智慧观照，先令身心居于种种障碍之中，则众魔诸恶障碍之境，正是成就我等道业之逆增上缘。愿深味而力行之。