|
为众生发菩提心 修成的是“自己佛”
所有的菩萨的戒体、菩萨的学处都包含在这两条戒里：断除 对众生的损害和损害因，修持对众生的饶益和饶益因。“对众生的损害”是指损害众生的行为，“损害因”是我执和我爱；“对众生的饶益”是指饶益众生的行 为，“饶益因”是慈悲心和菩提心。菩萨所做的都是饶益众生的事，不能有任何伤害众生的行为。这两条戒，已经把所有的菩萨戒、愿行菩提心的学处都包含进去 了，能认真做到这两条，就一切都包括了。说容易也容易，说难也难，这就看自己了。
解脱成佛是大事，是生生世世的事，而那些小事只是眼前的事。我们要把眼光放长远一些，不要太短浅；心胸 要打开一些，不要太狭窄。目光太短浅，心胸太狭窄，你肯定会因之受苦。一切痛苦的根源是自私自利，一切快乐的来源是饶益众生，但是很多人都不理解。“我只 为自己就行了，我还要为他人？这不是没事找事吗？”那你就继续为自己吧，这样你永远也解脱不了。装得好好的，心里有没有痛苦自己最清楚。痛苦来源是什么？ 无始劫以来你一直为自己，一直自私！如果你还继续这样，就要继续感受痛苦。
佛和上师让你饶益众生，你能做到的就要去做。为什么让你发慈悲心、菩提心？为什么让你饶益众生？说是为 众生发的、为众生做的，实际上都是给自己发的，没有给别人发；都是给自己做的，没有给别人做！发心也是给自己发的，修行也是给自己修的。有智慧的人，为自己的时候去为众生；没有智慧的人，为自己的时候直接去为自己。没有智慧的人永远都得不到解脱，有智慧的人在为他人的时候，使自己得到解脱。
我们发慈悲心，发菩提心，要帮助众生，饶益众生，实际上谁得到了利益？自己得到了；谁解脱了？自己解脱了。增加福报了，增加的是自己的福报；增加智慧了，增加的是自己的智慧。修佛就是修成“自己佛”么！修行是修自己，修成佛的也是自己，不是他人，不是众生。
我经常说，发心重要，发心正确了就行了么！如果你有一个正确的发心，行住坐卧都是修行的过程，吃喝玩乐都是修持的方法。
我们上班工作也是啊，发一个好心，跟他们结一个善缘，自己尽心尽力去奉献，去帮助。现在很多人上班工作都是为了暂时的利益，那你的心胸就太狭隘了，这样的话肯定没有功德，甚至还会有罪过。不能这样！只要你工作做好了，工资自然而然就有了，不用特意去求这点工资！为国家、为人民去付出，这是应该做的，我们应该奉献，应该去帮助别人，这些利益自然而然就来了。
我们要付出，但是不能为了回报而付出，这样的话，我们不可能得到回报，得到的回报也是很微小。我们不要回报地付出，我们得到的回报也是无穷无尽的。我们要放下，不是要占有；我们要牺牲，不是要获得。这样的话，我们才能得到回报，而且我们得到的回报是无穷无尽的，真正的回报。
现在我们所得到的回报不是真正的回报，这是冤冤相报，没完没了！今天我欠你，明天你还我；今天我还你，明天你欠我。互相欠、互相还，根本不是修来的。你想得到真正的回报，就别求回报；你为了回报，根本得不到回报。你不求回报，不是为了回报去付出，这样你才能得到真正的回报，这是无穷无尽的，不要也来，不要也有。不管是名利还是财富、健康还是长寿，都是！你想要的不是这些，但是它也来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |