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普陀法雨寺，光绪十几年，一饭头师，虽一、二百人之饭亦连汤干。此人当了数年，所省柴火日须一、二担，且多出饭，饭还养人。后一饭头，每顿须撇几桶汤，梢水桶满，则倒之阴沟。库房、客堂执事不过问。可知此饭头一年遭践常住柴火米汁，其罪大矣。——《复袁德常居士书四》
一幼僧佻僻非常，一切人皆莫如之何，其师因浼光教训。（其师与光系至交）光说其所以，以人当时面无血色，已惧之不已。后送来，光与彼和气详说，令勿违我命，违命则决不轻恕。彼心虽畏惧，究未亲试，不二日即犯规矩。光将打，与彼说其规矩：“不许动，不许哭。”未打先避。光曰：“此第一次，不加罚。再避，则定罚。”遂打，如植木然。从此半年，未须一高声说，此光绪十二年事。——《复卓智立居士书七》
顾君友人潘承锷君（二皆苏州人。顾为宁波黄道尹之西宾，皈依谛闲法师。）与顾甚厚。顾劝之念佛，彼致书反难，谓“不能生信，更为滋疑。”顾以其书寄光，令辟驳之。光将书寄去，谓“宜勿投”。顾即致书云：“弟言不能生兄之信，断兄之疑，因求某法师为书。其书已寄来，但其语言毫无谦逊，直言无隐，不避忌讳，恐致冲突，故不敢寄。”彼云：“我病深，非虎狼药不能治，愈不忌讳愈好，飞寄。”顾即寄去，其心佩服，皈依谛闲法师。而畏光之直口，绝不一通音问。——《与魏梅荪居士书十六》
光一生不入社会，独行其志。在普陀时，初常住普请吃斋亦去。一顿斋，吃二、三点钟，觉甚讨厌，遂不去吃斋二十多年。——《复屈文六居士书一》
某法师往生记，当按实事另作。切不可无中生有，以启无知之人效尤。则似是弘法，实开败法之衅，其祸大矣。——《复觉僧居士书》
湖南人吃饭，不吃尽，此风甚劣。食为民天，何敢暴殄？虽一粒半粒，亦不宜弃。人若抛撒五谷，必定来生无饭吃，今生亦有即得饥饿之报者。人若蹧践字纸，必定来生无目及愚痴无知。——《复马宗道居士书一》
某某之为人。盖宿有因缘，而因循不振者。彼系金坛冯梦华弟子，与魏梅荪为同门。前数年曾见过光，去岁以某事颇感光，遂与梅荪说，欲皈依。曾托梅荪求光，为雷峰塔经题数句作纪念。然以因循，故未即行。至云亲族骇怪，乃借此以饰懒惰懈怠，不肯修持之迹耳。夫学佛法者，曷尝弃舍本宗，但于本宗外，加以佛教之修持耳。世之人作种种恶事，不惧亲族之骇怪，今也学如来之大法，反惧亲族之骇怪，是尚得谓之为真心学道乎？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，吾行吾志，谁能御我，令不为圣贤之徒？况学出世之大道乎？——《复马宗道居士书二》
某某近几年颇受新潮之影响，今夏大病，始知惭愧，云欲十年用功，方始宏法也。现今之世，除提倡因果报应及家庭教育，纵佛、菩萨、圣贤同出于世，亦末如之何!——《复林赞华居士书四》 |