所以，用智慧的信心真心真意依止上师。上师是佛菩萨的总集化身，跟三宝、三根本、三身佛之间，连刹那间的一点点分别都没有，这就是智慧的信心。这不是描述出来的，而是本来上师就是这样的，只是一般人业障深重，没能看到而已。

    现在很多人，仅仅是嘴巴上说上师知，心里想的却是不善法的事情，还以为上师可以将自己直接抛到净土，就像抛石头一样。不是这样的，上师慈悲摄持我们，传予殊胜的法，让我们分辨善恶，给我们指明光明的解脱大道，除了这个再没有其他办法。至于走不走这条路，那是众生自己的事情，谁也没有办法强制。佛也是这样，上师也是这样，客观规律就是这样，无法强制谁去解脱。不然的话，佛陀与上师们这么慈悲，早已将所有众生都抛到净土去了。

    所以，现在得到了暇满人身，遇到了具德上师，知道了分辨善恶，知道该走哪条路，趁自己有这个条件、有这个能力的时候，不要浪费时间，要好好地修行。不要以为上师传了你破瓦法，就可被抛到净土去，也并不是临终内外气断的时候是关键，而是现在这一刻才是最关键，不要浪费时间，趁着现在有这个机缘，一定要精进修行。

    三、自己做好了，才能度化别人

    现在学佛的人天天说要“度化众生”，有的人还说要度化无量的众生，不要说无量的众生，其实哪怕是能够度化一个众生也功德无量了。

    要度人，首先自己要做好。学佛是一件好事，但学不好也会变成一件坏事，不但自己没有进步，还会影响到别人。因为如果你做不好，人家见到你这样，马上就会认为佛弟子都不好，就对佛法没有信心了。就好像一个普通的XZang人到汉地骗人，结果汉地很多人就认为藏传佛教是骗人的。所以我们佛门弟子一定要做好，做不好的话不是你一个人的问题，整个佛教的形象也会受损。那样你的业障也很大，因为本来人家有希望走上光明的道路，结果因为看到你这样而退转了，那你得背两个人的业障。佛门弟子自己做好了，不用劝别人学佛，别人也会自动学佛的。有的人说自己父母不学佛，其实你要是做好了，父母自然会觉得孩子学佛以后变好了，学佛原来有这么大的利益，那样他们也会学佛的，至少也不会再反对。

    那我们怎样做好自己呢？首先是皈依，然后是受持五戒，清净自己，再好好修加行。修加行是藏传佛教和汉传佛教都需要的。有的人为了求大圆满法才修五加行，这样的发心和看法是不对的。一定要保证五加行的质量，光是数量上完成了是没有用的。所以要好好修四个外加行和五个内加行，尤其是四个外加行，四个外加行的质量好，五个内加行也一定好，四个外加行质量不好，五个内加行也是修不好的。