同样，现在佛给我们讲，所有的众生都是我们的父母，都对我们有恩，我们要报恩。这也是事实真相啊！但是现在很多人都不相信、不承认、不接受这个事实。我们都是凡夫，没有智慧，没有神通，不知道有前世，也不知道前世是怎么回事。六道轮回的过程，对我们来说已经很模糊了。

我们自己既然没有能力去分辨和判断，就要相信佛说的话。现世的父母对我们来说不模糊，但是现世和前世只是近和远的差别，现世的父母离我们近一些，前世的父母离我们远一些。时间上有早一些、晚一些的差别，没有别的差别。

佛讲的六道轮回，也不是凭白无故讲的，是有依据的，有教证和理证，站在哪个角度都能说通，都能说明白。人人都有前世，都有无数的前世，人人都经历过六道轮回。这些道理，你明白了、深信了，才不会怀疑。现在我们自己没有判断能力，没有大神通、大智慧，那就要相信佛，看看佛的教理，里面讲得一清二楚，会让我们心服口服。只是我们自己没有研究明白，研究得不深入而已。

首先要深信，内心深处有一种坚定的信念，才能实际做到，否则只是在口头上说。实际上，如果你懂得并深信了六道轮回，你能承认并接受，所有的众生都做过我们的父母亲，对我们都有生养之恩，对我们的成长有莫大帮助，之后念恩就不难了。有知恩、念恩这个基础，然后就要报答父母众生的恩。要报答现世父母的恩，要报答生生世世父母的恩，要拔除他们的痛苦，要给予他们安乐，这是慈心和悲心。

给他们吃好的，穿好的，住舒适的，也是报答，但不是究竟的报答。因为这只能解决表面的、暂时的一些问题，不能彻底解决痛苦。我们只有辗转法轮、讲经说法，让他们接触佛法，懂得佛理，受到法益，增长智慧，才能遣除他们相续中的这些烦恼习气，这样他们自然而然就能脱离痛苦，就能永恒地解脱、永恒地安乐。所以，报答父母的恩，最最究竟、最最殊胜的方法就是辗转法轮，讲经说法。

在因地跟这些父母众生结善缘，在果地给他们讲经说法，辗转法轮，让他们得到法益，遣除烦恼。有这种发心，有这种愿力，这就是愿菩提心。然后，为了能够讲经说法、辗转法轮，就要成就佛果。为了能够成佛，就要发心发愿学修六度万行，学修菩萨的学处，这就是行菩提心。

慈悲心、菩提心不是谁都能发出来的，这都是有过程、有次第的。有了知恩、念恩、报恩的基础，有了六道轮回、三世因果这些修法的基础，才能发出来。

所以我们首先要懂得这些道理。如果连这些基本的道理都没有弄明白，连最基础的修法都没有，连四外加行的内容都没有掌握，都没有成就，往下不好修，寸步难行，非常难啊！所以大家都要明白这些道理，然后按次第好好学修，不要盲目地学修，这样永远不会有进步，不会有成就的。