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（二○四）揭萝訶若闍 【颂】所有地空天眷属 生起无边差别门 夜叉罗刹父母子 兄弟军将杂使臣 【解】罗刹鬼子母，这罗刹鬼的母亲有一千个小罗刹鬼，这一千个小罗刹鬼都是她生的。罗刹鬼子母就这么样能生，生了一千个小罗刹鬼。她最爱惜的，就是她这个最小的这个罗刹鬼，这个鬼仔。可是，她怎么样呢？这个罗刹鬼子母，每一天要吃一个小孩子。她自己有一千个小孩子，她捨不得吃，她到人间来，把人的小孩子给抢去，她就吃了。一天一个，这也不是一个少的数目。佛一看她这样子，这是对人类有大损失。於是乎就想办法来要度这个鬼子母。 要度鬼子母，佛就用神通把罗刹鬼子母这个最小的这个鬼仔给拿来。佛不偷人东西，拿来就把他扣到这个钵里头。罗刹鬼子母出去，偷人的小孩子回来吃，那么回来不见她这个小的鬼孩子。这个小的鬼孩子是她最爱的，最执著的，没有了她就找。所以也没有时间吃那个偷来的小孩子，就各处去找。找到什么地方，也找不著。 以后走到这个舍卫国，听她那个小孩子，在一个地方哭。她就顺著她这个鬼孩子的声音，就去找。一找，找到佛的钵这个地方。一看，在佛的这个钵底下扣著。她就去取这个钵，可是怎么样也取不动这个钵，她就把她这九百九十九个鬼儿子都叫去了，叫大家共同努力来取这个钵，也取不起来。取不起来，以后她就和佛去发脾气去了。说：「你这个老佛爷，真不讲道理！为什么你把我的小鬼儿给弄来了？不放出来！我这个鬼孩子，怎么样得罪你了？他那么小！你赶快给我放开！」 佛说：「你现在心里疼了，啊？把你的小孩子给拿来，你心里就知道疼了，就来找了。那你每天吃人家其他人的小孩子，那又怎么讲呢？」 鬼子母说：「我就是喜欢吃这个东西嘛！那与我这个小孩子有什么关系？」 佛说：「好！你要吃其他人的小孩子，我就要把你的小孩子给拿来。你吃人家的小孩子就捨得，我要你一个鬼孩子，你就捨不得了？你这太是不讲道理啦！」 鬼子母说：「那我这个小孩子，你要给回我，我就不吃这个人间的小孩子了。」 佛说：「真的吗？」「真的。」 佛说：「那你又要吃什么呢？」「我没有东西吃，我就饿著嘛！」 佛说：「那不行。以后我所有的弟子在吃饭的时候，都拨出一部分来给你吃，你以后不可以再吃其他人的小孩子。」那么既然这样子，这个鬼子母就改恶向善，皈依三宝，以后做佛教里头的一个护法。也把她自己这个最小这个鬼孩子带回去了，常常在她的身边，所以佛这样教化他。她有的时候示现一个很丑怪的一个样子来教化众生，令众生改恶向善。 所以，大家都做这佛法的事情，令众生都改过自新。这叫顺教、逆教，都来教化众生弘扬佛法。由这之后，这个世间人类的小孩子才没有被这个鬼子母来给偷著去吃。为什么我们人都怕鬼呢？就因为鬼子母太厉害了，把人的小孩子都给抢去了。那么人由那个时候一提起来鬼，就毛孔都颤了，汗毛都竖起来了。就因为它太恶了。还有什么问题要说说吗？ （弟子问：我发觉在这个文明的世界里面，有很多电影有关於鬼怪的，和魔鬼。这真很喜欢，很喜欢看，就是越恐怖的，人越喜欢看。我一直都不明白那个心理是什么，是不是那个妖魔在里面作怪？迷惑人心，令到人家这么喜欢看那个鬼的电影，或者是驱魔的电影？） 人，就是一个好奇的心作怪。他因为不知道鬼是个什么东西，也没有看过，那么在电影上就有得看了，以为这个就是大约差不多，鬼世界就是这个样子，所以他要变鬼，说：「我先试一试，看一看，然后我作鬼的时候，那么也就可以知道是怎么样make trouble for others（找人麻烦）。这是一种心理变态，不是什么魔鬼不魔鬼的。这是一个喜新好异的一种妄想。」 这「揭萝訶若闍」，就是说的所有的这个夜叉和罗刹：有在地上的夜叉罗刹，有在空中的夜叉罗刹，有在天上的夜叉罗刹。他们所有的这一切的眷属，每一个罗刹夜叉又有无量百千那么多的眷属，那么多的徒众。 「生起无边差别门」：这个差字读「嗤」音，应该画一个去声的圈子。差别就是不同，生出很多很多的不同的这个门。它里边有夜叉和罗刹的父亲和母亲和子、子的子——就是孙，所以说「夜叉罗刹父母子」。 「兄弟军将杂使臣」：这个夜叉罗刹又有兄弟，其中又有罗刹的将军、大将，又有种种的杂使，做这个的，做那个的，不同的，所以这就有了一个group，一个团体，是很大的势力的，所以它能以获持这个佛法。 （二○五）毗腾崩萨那羯萝 |