【解】这一句咒文妙不可言，这句咒文就是金刚手，又是金刚掌，又是金刚拳。这个金刚拳能隔山打妖，妖魔鬼怪隔一个山都能把它降伏。你用这个金刚拳的法，他们就赶快向你磕头顶礼，服从你了。这不是说你用力量，把他压倒了。这是一种德行道力的感化，令他服从了。所以说「金刚宝手法力深」。这种法力是不可思议的，不是一般人所能明白的。「宝掌宝拳镇魔军」，金刚宝掌，金刚宝拳，不用打，魔一见著就老实了，就不敢作怪啦。「功德巍巍神通大」，这种功德是很大的。巍巍是很大的样子。不但功德大，神通也大，所以「身心实践处处真」。为什么又那么大的功德，那么大的神通？就因为他修行都是身体力行，躬行实践。什么时候修行都修真正的行，修真正的法。不打妄语，不做假的事情。什么时候也不戴假面具，都是本来面目。真而又真，实而又实。修真实的法门，一点也不夹杂虚伪。这是金刚掌，金刚拳，金刚手的力量，不可思议的。你们今天听到这种妙法，都是在无量劫以前，种诸善根，才能听见。不然，想听也听不到，总有因缘障碍著你。今天能够听到，这是往昔有大善根，才能听见这两句咒文，这两句妙法。

（一二六）摩訶揭萝訶若闍

【译】护五方神兵众。

【释】翻「大乘种性」。谓大乘金刚手光而引进之。

【颂】护五方神众将兵  大乘种性显威灵

      金刚光明耀天地  手把日月换星英

【解】摩訶即说的大乘种性。「护五方神众将兵」，这些神中之神兵很多，护持持咒的人。「大乘种性显威灵」，这些都具有大乘的种性，来拥护大乘法，显各种神通。「金刚光明耀天地」，金刚手菩萨的光明照天耀地。「手把日月换星英」，他们手能把太阳摘下，把月亮换了，把星星换了，有这种神通妙用。

（一二七）毘多崩萨那羯例

【译】同上破害。

【释】谓金刚将。种种訶责而降伏之。

【颂】打破诸害保平安  金刚神将各争先

      种种訶责降妖怪  除邪扶正满大千

【解】「打破诸害保平安」，这句义为打破诸害，就是打破一切想要害人的妖魔鬼怪，令所有修行的人得到平安。「金刚神将各争先」，金刚神金刚将都来保护修道的人。他们争先恐后怕落人后，不像我们有什么事互相推諉。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做。而是我用我的力量，你用你的力量，你也保护，我也保护。「种种訶责降妖怪」，金刚神将用种种訶责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。「除邪扶正满大千」，他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样的护持正法，满大千世界各处去保护修行的人。所以修持楞严咒的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意。

学楞严咒法，所行必须要正，存心要正，修身也要正。不打不清净的妄想，不做不清净的事。要念兹在兹修清净的行门，不然的话，若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的。不能做一些不光明磊落的事情。

楞严咒是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照著去实行。若每一句都明白了，便要依著每一句去修行。受持护诵楞严咒，为他人说，皆功德无量。如果一方面修楞严咒法门，一放面又不好好守规矩，就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白。不要一边修楞严咒法，一边造罪业，如果这样的话，始终是会受果报的。罪业是不易逃避的，学习楞严咒法有无方的佛来管辖五方的魔军，必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头。身上也清净，不行染污的法门。时时刻刻要保持清净，不可有丝毫不守规矩的行为。若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验，而是因你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。凡读诵楞严咒的人，不要有一种诡譎的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己。存菩萨心肠，行菩萨行门，修楞严咒法是很灵感的，但也不是那么容易。各位要很注意，你一定要守持五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。

像上面所讲的阿瑟吒南金刚拳的法门，若你能常受持这种法便可用你本身的力量来降伏天魔，制诸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量变成你本身的力量。所以不要空过了，也不要不守规矩来行这个法。

修行要心转境，境不转心。要如如不动，了了常明。修行遇到小小境界时，不要为它所转，要化之为无，「见有如无心自安」。所谓「舌动是非生，口开神气散」。一说话就落入境界，笑话也不要讲。

（一二八）萨婆舍都嚧

【译】除灭一切诸恶。

【释】萨婆。翻「一切善哉」。舍都嚧。或苏都洒迦。翻「妙喜」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)