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（一一○）槃陀那 【释】翻「结界」。略出云。曼荼罗。翻云「道场法会」。讚叹诸佛法轮中理趣。 【颂】结界清净胜道场 法会庄严念佛堂 讚叹常转无上轮 真諦理趣破洪荒 【解】槃陀那就是结界。怎么叫结界？凡建立一个道场，先要结界。那么在界的外边是五浊恶世，在界的里边是清净庄严的殊胜道场。结界有时用大悲咒来结界，就是大家念大悲咒，四面八方主法的人用观想的力量，能观想多远，界便有多大。主法的人心量若大，尽虚空遍法界都在结界之内，若心量小，则界亦小，在楞严咒时这句槃陀那就是结界。结界观想有多远，就得到多远的清净。所以说：「结界清净胜道场」，这是一个殊胜的道场，大众用功修行。「法会庄严念佛堂」，法会不可马马虎虎，诵经，持咒，礼懺，拜佛，讲经，说法，都要慎重其事，毕恭毕敬，丝毫不懈怠不马虎。在法会里，要观想自己正面对佛，面对天，面对师父，面对一切尊长。这样就不敢躲懒偷安，敷衍了事，苟且塞责，而很诚心地参加法会道场。所以说：「法会庄严念佛堂」。念佛堂不是一定念佛才叫念佛堂，你能清净庄严就是念佛，就在那儿念佛。「讚叹常转无上轮」，这句咒就是讚叹佛转无上法轮。「真諦理趣破洪荒」，用真諦，用真实的实际理体，把一切的无明烦恼都给破除了。洪荒就如同天地未开闢似的。要开天闢地，也就是说把无明破了，显出自性的法身慧命来。 （一一一）目叉尼 【释】翻「胜解脱」。超脱一切生死若缚也。 【颂】最胜解脱达摩宝 耀古辉今甚稀少 超越一切诸苦难 速证菩提离颠倒 【解】目叉尼翻译成胜解脱，什么叫胜解脱？胜就是殊胜，和一般的解脱不同，所谓用力少而成功高，最殊胜的一种法门，所以说：「最胜解脱达摩宝」。解脱是无挂无碍，也没有法执，我法双亡。达摩宝是一种法宝。「耀古辉今甚稀少」，这种法照耀古今，光辉万世，可是也难遭难遇，更不易明白。「超越一切诸苦难」，这就是行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，超越一切苦，一切厄难，所以说：「速证菩提离颠倒」。这一句就是远离颠倒梦想，究竟涅槃了。一切颠倒都没有了，证得本有般若的智慧。此智慧取之不尽，用之不竭，这种法若不是有善根，在往昔有大因缘的，不能遇著。 （一一二）萨萝婆 【颂】解脱苦厄得安乐 消灭热恼获清凉 咒诅毒蛊诸邪术 一切无能害身者 【解】萨萝婆就是解除一切苦恼，所以说：「解脱苦厄得安乐」，把苦恼没有了就安乐。「消灭热恼获清凉」，念这一句咒把一切热恼都没有了，就得清凉，就得到自在。「咒诅毒蛊诸邪术」，一切的咒诅，如念邪咒放蛊毒等一类的邪术，不正当的法术，「一切无能害身者」，无论什么咒术皆害不到你。 （一一三）突瑟吒 |