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【解】这是说敬礼初果须陀洹，苏卢多即入圣人法性流，和圣人合而为一了，波那翻逆，逆凡夫的六尘流，不在六尘里而去游玩了。「见惑断除证初果」，初果的圣人，断了八十八品的见惑，不是自己说我证了初果，那是不行的。证了初果的圣人就有神通，初果有神通，能不离本位教化众生，走路时足不沾地，所以一切虫蚁都不受伤害，任运不杀生，忍运不犯戒。「继续精进大慈舟」，但还要继续努力，精进修行，以完成大慈舟到彼岸的愿力。 （十七）南无娑羯例陀伽弥喃 【译】敬礼斯陀含。 【释】二果。娑羯。翻一。例陀。翻往。伽弥。翻来。一往天上。一来人间故。 【颂】名一往来实不来 思惑断尽坐莲台 空中常现十八变 此界他方百万该 【解】这句译为敬礼一往来者即二果圣人，一往天上，一来人间，实实在在并没来过。「思惑断尽坐莲台」，初果断八十八品见惑，二果断八十一品思惑，初果、二果、三果，都在有学位，证四果便到无学位，真正了生死，得到无生法忍。不见少法生，也不见少法灭，见惑即对境起贪爱，对著境对著迷，不知是怎么一回事，而生起贪心、爱心、见到钱就想得到钱，见到美色就想得到美色，这都是「见」，都是见到境界，没见到时没有迷，见到时就做不得主了，糊涂了，被境界所转了。见是讲事，在境界上，一切事来时不认识。思惑是对理不认识，迷了，不知它是对还是不对。迷於理论，所以种种的妄想便生出来，这叫思惑，所谓迷理起分别，越分别越不明白，越不明白越分别，糊涂上加糊涂，愚痴上加愚痴，思惑断尽了便坐莲台，坐宝莲花。「空中常现十八变」，二果圣人可涌身虚空现十八变，身上出水，身下出火，身下出水、身上出水，在中翻身，在虚空中睡觉，愿意怎样就怎样。「此界他方百万该」，他不但这个世界，还可以到另外的世界，可在这世界讲经说法，教化众生，又到另外的世界去讲经说法，教化众生，同时能在多少世界都现身说法。 （十八）南无卢鸡三藐伽跢喃 【译】敬礼阿那含。 【释】三果。真言集中二句。一云。阿那誐弭。大论。名阿那。名不。伽弥。名来。次句。於今经同。卢鸡。云世间。三藐。云正等。伽跢。云不还。谓於欲界。正不还来也。 【颂】一切世间贤圣僧 正等正觉大智尊 皈命顶礼求摄受 圆满菩提不减增 【解】三藐翻正等，三菩提翻正觉，这是皈依一切正等的圣贤，所以说皈依。「一切世间贤圣僧」，贤圣僧即观音菩萨，大势至菩萨，文殊、普贤，地藏诸大菩萨，正等正觉僧，大智慧者摄受我。「圆满菩提不减增」，将来我也成就无上正等正觉，得到圆满的菩提，佛的果位，也不增也不减。 （十九）三藐伽婆萝 【译】敬礼过去未来现在诸圣贤众。 【释】伽婆萝智论。来度彼岸。谓正到涅槃岸也。 |