【颂】应受人天真供养  种福植慧感遂通

因果圆满成万行  是则名为大觉王

【解】阿罗訶帝是梵语，译为应供，就是应该受人天的供养。「种福植慧感遂通」，不论你是种福，是植慧，求智慧，只要有诚心都会得到，都会满你的愿。「因果圆满成万行」，修行到因也满，果也满，就能具足万行，「是则名为大觉王」，这就是大觉王，大觉世尊。你若不信，可以试试看。

（四）三藐三菩陀写

【释】秦言正遍知觉。十号中二三号也。写者。翻尽。该摄皆尽义。先皈佛宝。皈依十方尽虚空界一切佛也。

【颂】虚空法界光明藏  十方三世大智尊

我今皈依真实性  正遍知觉妙法堂

【解】三藐三菩陀写译为正遍知觉，「写」译为尽虚空遍法界。十方三世一切佛都该摄遍了。所以佛法不论你如何讲都有道理，不必执著，无有定法。这「写」字之义即无尽无量的常住佛法僧三宝。这句是说皈依佛宝，皈依十方三世尽虚空遍法界无尽的佛宝。偈颂说「虚空法界光明藏」，佛在尽虚空遍法界里即大光明藏。光明即智慧，所以说「十方三世大智尊」。大智尊即佛，佛即大智慧者。「我今皈依真实性」，我愿皈依十方无尽大佛顶真实性。「正遍知觉妙法堂」，妙法堂即佛的道场。何以说妙法堂，因其无尽之故。

（五）南无萨怛他

【释】皈命一切诸佛大佛顶首。

【颂】信从圣教两足尊  内施外施效能仁

一切无著即自在  解脱知见无我人

【解】这句又是南无萨怛他。「信从圣教两足尊」，南无即信从，信从佛的教法。两足即福也足，福慧双圆。「内施外施效能仁」，佛当初佈施内财，外财他也佈施。内财即头目脑髓，没有哪一种东西他不佈施的。外财是国家、城市、妻子儿女。没有一样他捨不得的。「能仁」即释迦牟尼佛的名字。「一切无著即自在」，你若什么都不执著就真正自在。若有所执著就得不到自在。「解脱知见无我人」，你若解脱了知见，没有了执著，这时我也没有了，人也没有了。

（六）佛陀俱胝瑟尼衫

【释】佛陀。翻觉者。即怛他誐多。翻如来也。俱胝。同矩致。翻百亿。谓百亿相好也。瑟尼衫。密部经云。乌瑟腻沙。翻顶。佛顶法相。总谓皈敬一切诸佛。无比最胜顶相好也。次皈法宝。佛顶首楞严是也。

【颂】百亿相好庄严身  大佛顶首秘灵文

若人受持勤精进  皈依法宝日日新

【解】佛陀译为觉者，觉悟的人。觉有自觉、觉他、觉满。自觉为二乘的人，已经觉悟了，和凡夫不同。凡夫是不觉。二乘是自觉。二乘就是声闻阿罗汉缘觉。声闻闻佛的声音而悟道。缘觉修十二因缘而悟道。二乘是自了汉，只知自觉，不知觉他，不能以先觉觉后觉，不能用他自己觉悟的法门去教他人，令其他人也觉悟。菩萨和二乘就不同，菩萨能自觉又能觉他，可是还未能觉行园满。在自度度他，自觉觉他，自利利他的路上走，未到佛的果位上。佛和菩萨不同了，佛能自觉又能觉他，而且觉行圆满，万行也圆满。所谓三觉圆万德备，所以称为佛。「俱胝」是梵语，译为百亿，百亿相好庄严。是在因地所修的。所谓三祇修福慧，百劫种相好。有百亿的相好庄严身即佛。「大佛顶首秘灵文」，楞严叫灵文，因其灵验不可思议，这是佛顶上化佛所宣说的神咒。其功能、力量都是不可思议的。都是凡夫所不能知道的。「若人受持勤精进」，假如人受持楞严咒，就要精进不要懒惰。「皈依法宝日日新」，皈依十方无尽的法宝。「瑟尼衫」即大佛顶，即妙法。我们第一要皈依佛宝，第二即要皈依法宝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)