若是没有出离心的基础与摄持，一般的善事只属于世间的善事，只能得到世间的一些福报；若是有出离心，而没有菩提心的摄持，你做的这些只属于是小乘的，不属于是大乘的，不管是功德还是福德，都不能圆满。

我们发大心、发大愿，修禅定、修智慧，这些都是忏除罪障的方法。

如果你想忏除罪障，最好有智慧和禅定的力量，这样就能彻底忏除业障了。如果没有智慧和禅定的力量，你只是发大心、发大愿，尽量做一些善事，虽然不能彻底消除业障，但是也能暂时消除一些业障，伏住一些烦恼。

现在好多人都是凡夫，要靠禅定与智慧的力量来消除业障，肯定有一定的困难，但是我们应该争取拥有这样的力量。我们现在虽然是凡夫，但是完全可以发大心、发大愿，完全可以做一些善事。后两个属于世俗谛的，一般的凡夫，只要努力去做就能做到；前两个属于胜义谛的，真正要做到，就需要超出三界。但是我们现在做不到这些，暂时能做到的，就是发大心、发大愿，多做善事。

我们有方法了！我们现在修的加行就是方法，这个非常重要，大家要珍惜啊！这是一个完整的方法，从最初的基础到最后的圆满，都非常齐备。自己若是能认真学修，生起出离心，发出菩提心，证悟空性都没有问题。用别的方法，做其他的事情，可以说没有用。

佛讲四谛，四谛是有程序的，第一个是苦谛，首先要认识苦，很多人还没有意识、认识到苦——六道轮回只有痛苦，没有安乐。凡夫是颠倒的，把假当成真，把苦当成乐，认识这点很重要。我们现在修四外加行也是，首先是认识苦谛。你必须要明白这一点，如果你不明白这些，没有办法再往下学修。因为，如果你不知道苦，后面的那些都是假的。

我们现在修四外加行，也是为了能够真正明白六道轮回、三世因果这些道理。六道轮回是苦谛的，是苦的果；三世因果也是苦谛的，是苦的因：都是苦谛的内容。我们首先要认识、明白六道轮回、三世因果，就要认识苦，然后再去找苦的原因。“是，我承认六道轮回确实苦，确实是只有痛苦没有安乐，那我现在应该怎么办呢？”应该找原因，我们为什么六道轮回？为什么痛苦？原因就是集谛。苦的原因是业障、烦恼；烦恼是怎样产生的，就是因为有我执。有我执就有烦恼，有烦恼就造业，造业了就轮回。烦恼、无明、我执，这就是集谛。

然后是道谛。我们轮回、痛苦的原因就是烦恼和我执。现在要断除烦恼、断除我执，就要靠做这些善事，尤其是要靠真正的道谛。真正的道是什么？就是无我、空性的智慧。通过无我、空性的智慧，就可以铲除业障、所知障。没有业障、所知障了，就不会造业了；不造业了，就不会轮回了；不轮回了，就没有烦恼了，这就是灭谛——寂灭。

我们为什么说佛伟大？为什么要这样崇拜佛？佛一共转了三次法轮，第一次转法轮讲的就是四谛。四谛多究竟、多圆满啊！谁能讲出这样的道理，谁能指出这样一个圆满、解脱的方法？我们不是分别，也不是自赞，佛确实是伟大的，佛的智慧确实是至高无上的。

我们真的很荣幸，此生能遇到释迦摩尼佛的教法，能把佛祖——释迦摩尼佛视为本师，这是多大的福报啊！真的，我发自内心地这样想，虽然我世间的福报不是很大，要地位没地位，要名声没名声，要财富没财富，但是我真的觉得自己是最有福报，是最最幸运的一个人！虽然我的福德、智慧和本师释迦摩尼佛相比是天壤之别，但是我真的非常希望自己能够成为佛祖那样一个伟大、有智慧的人。

希望大家要珍惜机缘！懂得珍惜的人，就可以被救度了；不懂得珍惜的人，佛亲自降临也无法能够得到救度。大家要实实在在、好好地修正自己，这是最重要的。