如果从唯业所感来看，我们今生来到这个娑婆世界，五浊恶世，人寿七十多岁的时候，在这样的境界，我们在这儿投生了。这是一个果报。从这果报我们就推论，一方面我们也受了点五戒、五常的这种善业，得到人身；另一方面也要观照到投生在这个时空态的众生，都是烦恼很重的人，贪欲心很大，瞋恨心很大，寿命很短暂，苦多于乐，是这样的一个时代。我们还是恶业所感，来到这个世间。所以当这个境界过来，这就是果报，这是有一定的，它的力量也是很大的。你如果今生没有奋起大精进勇猛之心，一般讲这个业都改变不了。就好像这世间很多人回顾自己的一生，真是觉得很苦啊！原来知青的一代，说正是长身体的时候，碰到三年自然灾害；正是长知识的时候，碰到十年文革；正是要养儿育女的时候，又来个计划生育；正是要大干一场的时候，中年要干事的时候，又碰到个下岗，什么都被他碰上了。那是为什么？这个业，这种果报，你也不要去怨天尤人，也都是唯业所感，唯心所现的。那么现在的这些众生，你说谁比谁更好一点，好不到哪儿去。富贵人也有富贵人的烦恼，他也活得不自在，不幸福。我们的业把我们的心捆住了，束缚住了，动弹不了了，这是唯业所感。

　　从唯心所现来看，这里面就具有很大的改造空间。既然我们的境界是唯心，唯我心识所变现出来的，那么当前面的境界、命运来报的时候，我可以改变它呀，使它没有绝定性呀，为什么就一定要这个样子呢？因为我心可以转业啊！所以大家很熟悉的袁了凡的《了凡四训》，就在谈这桩事情。他很相信命运，也曾经找一个懂算卦的，把他一生都算出来了。哪一年干什么，哪一年考上什么，哪一年做什么官，哪一年……最多能做一个县官，考不上进士，命中没有儿子。他做秀才的时候，做候补官员的时候，包括吃多少斤粮食，都给他算的那么精确，一一都觉得很准，所以他认为自己命中没有进士的命，没有儿子的命，他也很相信。他既然很相信,他就觉得,“唉呀,就这么过吧,反正都一定了。”结果是听云谷禅师跟他讲，“你就被这个业搞的几十年不能转动一分，是一个很没有出息的人。”他才听到，业还能够转变。儒家的圣人，佛家的圣人，都谈到命运、业是可以转变的。他相信了这个道理，明白这个道理，就开始来转变命运。他怎么转变命运？既然是心和业里面导致的，他就从心、业之间，净心开始转。从心开始转，就是静则清净，观照自心；动则万善相随。然后，规定自己做三百件善事，三千件善事，求进士愿，求儿子愿。以后，他也成了进士了，他命中也有儿子了，原来命中寿命只有五十几岁，他也活到了，写《了凡四训》时也有七十多岁了，他给我们提供了一个现世转业的一个范例。所以它不是有一定的。如果一个人，正当这个业力强大，把我们束缚住，好像命运一定要报的时候，忽然发了大菩提心，忽然你要按照佛菩萨给我们讲的那种道理去修行，通过修行、持戒和做菩萨的六度万行，你的心跟佛的大慈悲心、大平等心相吻合了，你的心跟这种真如自性相应了，这时候心就能转业。所以，前面的境界来报，它虽然现象上一定要报，但是你避免了，定而不定。这方面的例子应该是很多了。

最近我们这本杂志也在登一个忧郁病患者来的一封信。现在抑郁症成了一个时代的病症，据说人数越来越多。原来是西方现代文明病之一，很快传染到中国。据有关统计，不少于两千万忧郁病的患者，在我们中国大陆。抑郁症，你说他是精神病吧，他又不是精神病，还没有精神失常；你说他正常吧，他又处在一种特定的状态，处在那种边缘。这是由于生活上的压力，心灵的空虚，人际关系的紧张，这种转轨时期的种种社会、人生问题的一种在心理上、生理上的一种表现行态。抑郁症如果不及时冶疗，他一则可以滑到精神病；二则，他会产生一种对世间的敌意。所以校园发生的很多暴力，包括，在西方国家的校园，最近也发生了一些暴力。有时候，他的前期都是抑郁症，到那时候他嘣的一下爆发出来；还有的会导致自杀，自杀率也会增高。抑郁症当然他也有他个人的业力。这个投稿者，他长期、若干年都被抑郁症折磨得非常痛苦，结果闻到了佛法，尤其是净土法门，他就开始来念佛。通过念佛，把他的抑郁症念好了。他为什么能够念好？抑郁症的境界来了，这就是被业所缚了，但是他忽然闻到了净土法门，忽然能够深信切愿，这就是他的广大心。一般狭劣的心他相信不了净土法门。然后他去念佛，佛号是十二光如来啊，十二光里面其中有一束叫欢喜光，你抑郁症犯了，天天那个忧愁啊，痛苦啊，总是怀疑别人对我有没有敌意，你欢喜光就把它打开了。（还有）清净光啊，智慧光啊。他有欢喜，有清净，有智慧，透过这个名号都得到了，当然抑郁症的这些小小的黑暗，小小的白霜，就在这样的佛光当中全都化解了。所以他心量也就打开了，他完全正常了。不仅正常了，他菩提心都发起来了。这就是心与佛合，心与道合。那不仅是一般心源性疾病，就是很严重的绝症，比如癌症，谈癌色变了，很多人得癌痛苦、痛苦的不得了啊，但是癌症是可以通过念佛念好的，这方面的例子也很多。包括艾滋病，只要他深信切愿去持名，都能治好。所以这些境界现前，只要我们发广大心，按照佛的圣言量去做，去持戒念佛,心与佛合,心与道合,就能转变一切，使我们宿世的这种善恶业所要决定的境界、命运，在我们当下，就可以转化，这叫定而不定。