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初果阿罗汉所做的事情，他认为是对的，但是在二果上来看，他是做错了。二果的阿罗汉所做的事情，他自己认为对了，在三果的阿罗汉看，喔！你又差一步，就差一点点，就是这个样子。所以啊，好像我做你们的师父，你们没有法子可以知道这个师父的境界；如果你们知道师父的境界，那就不需要师父了，徒弟也可以做师父了，也是这个道理。 所以我和你们讲话，你们应该用脑筋去研究一下，不要我讲出来，就是这么说说而已。你们没有到台湾去以前，我给你们讲了很多预言，我预先都明明白白告诉你们，你们会怎么样子；可是到那个时候，你们都忘了。好像现在我这么样告诉你们，你到那时候把它都转过来了，统统都不会用了。教你念的咒，也不会念；教你们念的经，也不会念了，到那时候真没有咒念！这也难怪你们，因为这个世界上的确是危险的，你们没有完全被化了，这是诸佛菩萨加被你们，保护你们，你们才能完完整整地回来了。 “汝等众生”：你们这一些个众生，“当信是称赞不可思议功德”：你们应该深信，而称赞这不可思议的功德。“一切诸佛所护念经”：这一切诸佛所保护念这部经。 舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 “舍利弗！”不仅仅是东方、南方、西方，而且还有“北方世界”，有“焰肩佛”：有连肩膀上都放光的一位佛。有“最胜音佛”：他这个音声是最殊胜的，三千大千世界都可以听得见他这个声音。说：“那怎么我没听见呢？”因为你没有在“那个”三大千世界嘛！你若在那个三千大千世界，当然你听见了；你在“这个”三千大千世界，这个三千大千世界是不同的。“难沮佛”：难沮，就是不能破坏。这位佛，他的佛法没有人可以破坏得了的。又有一位佛，叫“日生佛”。又有一位佛，叫“网明佛”。 “如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德”：最妙的，就是这个不可思议功德。要是可思议的功德，那就是有限量了；这不可思议的功德，是无量无边的功德。他的功德，可是太妙了！“一切诸佛所护念经”：因为他的功德太妙，所以诸佛所护念经；也因为诸佛所护念经，所以他的功德就最妙了。 舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 “舍利弗”：释迦牟尼佛说完了北方、东方、南方、西方，这四方的诸佛，又告诉舍利弗，在“下方世界”，有一位佛，叫“师子佛”，这位佛说法，有如狮子吼一样。“名闻佛”：有一位佛，这位佛的名字，是三界都闻名，都知道他这个名字。又有一位佛的名字，叫“名光佛”，他不单名遍三千大千世界，而且他的光也照遍三千大千世界。又有一位佛，叫“达摩佛”。达摩佛，就是法佛，这一位佛叫“法佛”。“达摩”是梵语，翻译为“法”。又有一位佛，叫“法幢佛”：法的一个宝幢。又有一位佛，叫“持法佛”：他专门受持佛法。这一位持法佛，也可以说就是受持《阿弥陀经》这一个人，这一个人将来就成一个持法佛。所以可以说有这位持法佛，也可以说你现在念《弥陀经》，你就是持法佛。 “如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经”：这和前边那番话一样的，不再讲述。 舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛；各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 “舍利弗！上方世界有梵音佛”：这位佛的声音，非常清净，清净而嘹亮。“宿王佛”：这一位佛，他宿世发的愿力非常大，所以叫宿王佛。“香上佛”：这一位佛叫香上佛。你若烧香，这位佛就来了，就在这香的上边。又有一位“香光佛”：你给这位佛上香，这位佛就放光了。 “大焰肩佛”：南方世界也有一位大焰肩佛，现在上方世界又有一位大焰肩佛。这位大焰肩佛，是表示权实二智，两边肩都放光。放光，这表示权实二智，权智和实智。又有一位佛，叫“杂色宝华严身佛”：这位佛，他用很多种的颜色，不同的颜色，来庄严他这个身体，“以万行的因华，庄严无上的果德”，所以叫宝华严身佛。 “娑罗树王佛”：娑罗树，在印度有这种娑罗树，也就是菩提树。这个娑罗树，翻译过来就叫“坚固”，言其这种树很坚固的，水泡不烂它，水怎么样泡，也不怕水泡，也不透水。那么这是譬喻佛的法身，佛的法身是没有任何的东西可以破坏的，所以好像这娑罗树王佛。这一位佛，叫“宝华德佛”。又有一位佛，叫“见一切义佛”。又有一位佛，叫“如须弥山佛”：这位佛，好像须弥山那么样的大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |