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【大圆满龙钦心髓往生法】 2、破瓦法的分类 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 破瓦法的修持有两个阶段，修习破瓦法的阶段和运用破瓦法的阶段。现在很多人对破瓦法有误解，“不能修破瓦法，修破瓦法出去了就回不来了！”怕自己死了。不用怕，修的时候不会有这种情况，谁都可以修。修的时候一定要修到一定层次，什么时候出现瑞相、征相，那个时候你才算修成了。运用的时候真的会走，但是，要到出现死亡征相的时候才可以运用，之前不能运用。我们死了以后到中阴界，这个阶段里有临终中阴、法性中阴和轮回中阴。在中阴界要运用破瓦法，通过这些方法能解脱、能往生、能成佛。修，活着的时候修；用，临终的时候用。破瓦法的修法分为法身破瓦法、报身破瓦法、化身破瓦法、三想破瓦法和超度破瓦法。 （1）法身破瓦法 临终的时候能够运用法身破瓦法的人不是一般的人，他活着的时候一定有大成就，修行有一定的层次，最起码修到见道的位置。他通过上师的窍诀把自己的心安住于本觉当中，他已经证悟了空性，但是没有究竟成佛。他早就认识到了自己的本来面目，他早就证悟了当初的状态，他也知道本觉是什么，到临终中阴的时候，今生所有的一切都要结束了，但是他能像活着的时候一样，通过上师的窍诀把最后的刹那心安住于本觉当中。命终时，进入最高的禅定中，不会退转，直接究竟成佛。临终时通过生前证悟的智慧，往生到法界中，这叫法解脱。他依靠的是自己的力量，没有靠他力。 （2）报身破瓦法 临终能运用报身破瓦法的人修行也有一定的层次，最起码修到加行道的位置。他活着的时候接受过灌顶，进入了坛城，还修习过生起次第和圆满次第双运的修法（生起次第和圆满次第有分开的、单独的修法，也有双运的修法）。 但是直到临终的时候，他还没有成佛。在法性中阴界来临时，会有很多景象从自心里幻化出来。在各种各样的声音当中，有很多寂静的佛、忿怒的本尊，夹杂着各色的光芒、光团。在诸多的景象当中，他不会迷乱，能安住自己的心。一般的人在中阴身阶段都会迷乱、恐怖，心里不停地生起邪见和烦恼，但是他有修行，能认识到这些都是自心的显现，这样他就能在与本尊无二无别的境界中往生成佛。现在我们所能感知到的这些，也都是自心的显现，但是跟中阴身的时候不一样，那时候很容易成就。这是报身破瓦法。 （3）化身破瓦法 临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫，他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性，也没有证悟真理，但是他对上师有一定的信心，已经进入了大乘的修道。 临终的时候，他错过了法性中阴解脱的机会，而进入到轮回的中阴，要转世了。这里有两种情况，第一个是他活着的时候有中阴界的修法，那个时候能想到、并且能观出来自己的上师，还能祈祷上师。他通过一种方法，把自己心间的白色的“阿”字通过气团的向上推动，飞到上师的心间，上师带他飞到自己想往生的净土中。比如我们都想往生到西方极乐世界，中阴身时通过这种方法观想上师、祈祷上师，上师就会带自己到西方极乐世界去。 还有一种情况，他活着的时候没有中阴界的修法，但是只对上师有信心。中阴界的时候祈祷上师，在上师的加持下、引导下能找到自己的道路，并且知道投生为人才能继续学佛修行。他转生到人道，通过上师的加持和指引，选择投生什么地方、什么样的家里、什么样的人为父母。他会投生在对自己的修行有帮助的环境中，转生为人，从小学佛修行，然后修九年、二十年就一定能成佛。这种往生法是化身破瓦法。有很多人从小就有大根基，学得特别快，修行也特别好，就是那些人。 （4）三想破瓦法 三想就是三种事想：观想中脉，中脉为道路想；自己的神识、心为游客想；西方极乐世界为去处想，观想自己的神识通过中脉往生到西方极乐世界。我们要学、要修的破瓦法也是指三想破瓦法。 （5）超度破瓦法 超度破瓦法是大成就者给亡人做的法。有两种情况，第一个是亡者的神识和身体已经分离开了，这种情况下做破瓦的人一定是一个成就者，最起码是修到见道的位置，已经证悟空性、证悟法界的真相和真理，他能找到亡者的神识，并把他带到西方极乐世界。超度破瓦法只有大成就者做才有效果，别人做没有太大的作用，不能加持神识往生。 第二种情况是亡者神识和身体没有离开。外气断了，内气还没有断，这是做超度破瓦法最好的时候，他的神识很容易转变，很容易带他往生。这时，有会做破瓦法仪轨的人给他做超度，他也能往生。如果亡者生前接触过破瓦法，但是修得不是特别好，给他提醒一下，他就能想起来，可以在别人的帮助下往生；如果亡者生前根本没有接触过破瓦法，有成就的人给他超度他肯定能往生。只会做破瓦法仪式的人给他做也有好处，至少能使他不堕落恶趣，转生上三道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |