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【五外加行之五 上师瑜伽】 9、上师瑜伽之修法仪轨之二 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 我们的早课里也有受四灌顶。 自己平庸而坐，在上前方有自己的上师，本体是自己的根本上师。如果对上师的信心特别足，可以直接观上师的模样；如果对上师的信心不是特别足，也可以观想形象为莲花生大士。然后念诵金刚七句三遍，迎请莲花生大士。接下来念莲师心咒一百零八遍，观想从上师的法身里放射出五颜六色的光，普照自己和一切众生，加持自己和一切众生消除业障、积聚福慧资粮。最后祈祷十八位传承上师。 （1）上师瑜伽修法仪轨 念诵的仪轨依次是金刚七句祈祷文三遍、莲师心咒念一百零八遍、传承上师祈祷文、法王祈祷文，上师祈祷文。然后从上师处摄受四灌顶，这里念诵的仪轨也不一样： 上师三轮所现三种字 依次放光三光入三轮 三光同时入于三轮处 获得四种灌顶除四障 成为修习四道之法器 最后上师融入我合一 亲见离识之法身面目 “上师三轮所现三种字”，在上师的三轮——顶轮、喉轮、心轮处有三个种子字。上师顶轮有一个白色“嗡”字放射出白色的光，融入自己的体内，消除了烦恼障，使自己获得了宝瓶灌顶，成为了资粮道的法器。上师喉轮红色的“阿”字放射出红色的光，融入自己的喉间，净除了自己的所知障，使自己获得了秘密灌顶，成为了加行道的法器。 上师心间蓝色的“吽”字放射出蓝色的光，融入自己的心间。净除了自己的习气障，使自己获得了智慧灌顶，成为了见道的法器。 刚才是上师的顶轮、喉轮、心轮三种字里次第放光，现在是上师的三轮处，同时放射三种光，进入自己的三轮，净除了自己的定障，使自己获得了句义灌顶，成为了修行道的法器。 这样，自己获得了四灌顶，净除了四种障碍，变成了四道的法器。自己和上师融为一体，自心与佛心合二为一，真正见到了自己的本来面目。 通过这种方法很容易见到自己的本来面目。如果还不知道自己的本来面目是什么，那就观想自心是佛，上师融入自己的身体，自己的心与上师的智慧融为一体，在这种状态中静坐一会儿。如果是开悟的人，能够见到自己的本来面目，就可以直接在那个状态中静坐。 静坐结束以后开始回向： 愿籍此善功德我速得 证悟成就莲花生上师 一切有情众生皆不遗 悉皆安置于莲师果位 我们早课里修上师瑜伽用的是这个仪轨，按照这个仪轨受四灌顶。仪轨不一样，内容也不太一样，你可以自己选择。 所有的成就都是通过灌顶而获得的，所以从上师处接受四灌顶特别重要。灌顶分三种，这些都属于道灌顶。每时每刻都可以受道灌顶，自己观想就行，不用上师亲自给你灌顶，这个修法特别殊胜，上师瑜伽的重要性也在这里。平时也是，念念不忘祈祷上师，任何时候都要不间断的修上师瑜伽。 （2）如何在生活中修持上师瑜伽 行走时将上师观想在右肩上，作为绕转的对境；安坐的时候将上师观想在头顶，作为祈祷的对境；吃饭的时候将上师观想在喉间，作为供养的对境；睡觉的时候将上师观想在心间，作为增长智慧的对境。时时刻刻观想上师、忆念上师，有违缘、障碍的时候猛厉祈祷上师，这样所有的违缘、障碍都会消失。如果能对上师生起这样强烈的信心，上师也会非常慈悲地格外关照你，如果真的有智慧，只修上师瑜伽，就能达到今生解脱、即身成佛的最终目的。 藏传佛教，尤其是宁玛派特别强调上师瑜伽。因为宁玛派特有的修法是大圆满法，是即身成佛的法，完全要靠上师的窍诀，没有上师的窍诀不可能证悟大圆满法的智慧和境界。即便其他的什么都不修，只修上师瑜伽也能获得成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |