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【四外加行之二 寿命无常】 5、思惟各种喻意而修持无常 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 劫的增减也是无常的。最初劫时，天空没有太阳和月亮，人的身体会自然发光，身高可达数由旬，以神变在空中行走，以甘露为食，寿命长达八万四千岁，福报受用可以与天人相媲美。然而人道众生被无始劫以来的习气牵引，产生了诸多烦恼，不断造出恶业，导致福报逐渐衰减，变成了现在的这种状况。我们可以看出来，现在人们的烦恼越来越多，压力越来越重，道德越来越沦丧。我们正处在减劫当中，未来人们的福报还会继续衰减。最后减少到寿命只有十岁时，各种疾病、战争、饥荒等灾祸盛行，南瞻部洲的大多数众生也将濒临灭绝，仅剩下极少数众生，这是减劫。然后，弥勒菩萨所示现的化身将为那些众生弘扬断除杀生的妙法，那时候人的身高只有现在人的一肘长，寿命开始增长到二十岁。以后逐渐增长到八万岁时，弥勒菩萨出世，示现成佛转大法轮，这是增劫。 这样反复增减十八次，一切众生的寿命达到无量岁时，有胜解佛出世，他住世的寿命和时间是前面所有贤劫千佛住世的寿命和时间的总和，饶益众生的事业也是前面所有贤劫千佛数量的总和，最终此劫也将灭尽。劫的增减也不离无常的本性。 当我们用心去观察，就会知道世界上的万事万物，也在向我们展示着无常的本性。从残阳西落到旭日东升，从百花争艳到万木凋零，从风和日丽到暴雨雷霆，从炎炎夏日到冰雪寒冬，这一切都无不在书写着两个字：无常。 我们居住过的城市村庄无不日新月异，我们参访过的名山古刹也都在悄悄改变。从前富贵发达的，如今却沦落衰败，家破人亡；昔日穷困潦倒的，现在却腰缠万贯，金玉满堂。同一个家族中的人也是如此，长辈们渐渐故去，无法了知他们转生在何处；同代的兄弟姐妹们渐渐分散，彼此天各一方。所谓的生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕，这些都在向我们昭示着所有的一切都处在流转无常的变化之中。 生际必死：没有什么可以抵挡死亡的来临。哪怕你有遮天蔽日的权势、富可敌国的资产、倾国倾城的美艳，在死亡到来之时，也只能赤条条地撒手人寰。即使是拥有无数弟子的上师也不能带走一个弟子，即便是拥有无数民众的君主也带不走一个臣民，即便是拥有无数财富的富豪也无法带走一针一线，甚至连自己所珍爱的身体也要舍弃。有些人活着的时候虽然衣着华贵，享尽美味，但他们死后也只是一具僵硬的尸体。所以应当珍惜现有的生命，修持正法。 积际必尽；一切积聚最后终将散尽，即使是霸权王国的君主，也有沦为乞丐的可能。在现实当中我们就看到过许多人曾经呼风唤雨、富甲一方，但最后却一败涂地、倾家荡产。所以应当反复观想思惟这种无常而广施财物。 合久必分；一切团圆欢聚终将结束，虽然现在师徒、道友、兄弟、姐妹、朋友、亲属、夫妻、父母和子女朝夕相处，但最终也必然各奔东西、生离死别。如果突然发生意外，就会在转眼之间阴阳两隔，一切都是无法确定的。所以既然缘分还在，互相之间就不要嗔恨、争斗、嫉妒或指责，应当思惟：我们不会永远相守，所以要在这极短的时间里，彼此珍视，互敬互爱，和睦相处。 堆际必倒：无论怎样富丽堂皇的建筑都将倒塌，以往兴旺发达的城市，如今也仅留下遗址供人凭吊。 高际必堕：集财富权贵于一身的权威之人，他们所具有的一切也不是恒常不变的。我们见到过无数这样的悲剧：昨日还指点江山，今日却沦为阶下之囚，所以无常的权势、声名又有什么实际意义呢？ 亲属怨敌也是无常的。从前，嘎达亚尊者去化缘的时候，看到一位怀里抱着儿子的施主。他一边津津有味地吃着鱼肉，一边用石头打正在啃骨头的母狗。尊者以神通观察，发现那条鱼曾经是施主的父亲，母狗曾经是施主的母亲，怀里抱着的是前世杀害他的仇人，如今却转生为他儿子，来还债。尊者说了这样的偈颂：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚希有。”由此可见，很多人虽然曾经是自己的仇人，来生也会变成自己的朋友。在辗转轮回的过程中，所有的众生都互为仇人、父母、子女、兄弟、姐妹、朋友和亲属等一切亲属怨敌也是无常的，因此我们应当以大慈大悲之心爱护所有的人。 苦乐也是无常的。很多人上半生富裕快乐，下半生穷困潦倒；也有上半生为乞丐，下半生变成国王的。在我们的身边就有无数这样的事例，上午还欢歌笑语，下午就变得痛不欲生。所以我们应当对现在所有的一切痛苦与快乐仔细加以观察，了知一切都离不开无常的本性，不要患得患失，而应当精进修行。 贤善与恶劣也是无常的。很多人知识渊博、能言善辩，但是功德、福德一旦耗尽，就会思惟颠倒、诸事不顺，倍受他人的鄙视与欺辱，遭受无尽的痛苦。有些没有智慧、见识浅薄，被他人嘲笑为狡诈、虚伪的人，日后时来运转、有权有势了，就被人当成是见多识广。在没有断除我执、没有生起无我的智慧、没有得到圣者的果位之前，贤善与恶劣的显现都是无常的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |