修行上最根本的问题

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天，我在这里给大家开示一下修行上最主要、最根本的一些问题。学佛不能随便，修行不能随便，要如理如法，这样才能得到佛法的功德和利益。若是不如理如法地学修，不会有任何成就。所以大家一定要如理如法地学，如理如法地修，这非常重要。

    修行首先要选择法门。为什么呢？因为若是你所修的法和自己的相续不相应，就不能成就。佛当时讲经说法的时候，给有缘众生传的也是相应的法。所传的法和众生的相续相应，这样众生才会得到利益。相应就是适合、符合。若是法和相续脱节了，所修法的境界高，自己相续的境界低；或者，所修法的境界低，自己相续的境界高，彼此有差距，这叫不相应、不符合。

    选择与自己相续相应的法修行，这个非常重要。佛为什么讲八万四千法门呢？就是因为众生的根器、意乐是不同的。法门是平等的，都是让众生脱离烦恼、痛苦的方法，都是佛法。但是我们要了解，目前自己处在哪个层次？处在不同的层次，就有不同层次的修持方法。

    佛讲的这些法，总集为三乘次第。就是人天乘、声闻乘、菩萨乘。这是根据三种根器的众生而制定、传授的。

    现在，好多人都特别喜欢世间的一些利益与福报，每天忙忙碌碌，拼命地追求这些，他们的爱好、意乐都在此处。不求解脱、不求成佛，只求人天安乐、世间福报，这是下等根器的人。要仔细观察自己，自己是不是这种根器？自己的意乐是不是在此处？你所追求的，你的爱好，是不是这些人天的福报，暂时的利益？如果是，你就是下等根器的人。和你相应的法，与你相续符合的法就是佛讲的人天乘。你真想得到这些人天的福报，就要以人天乘的修法来修持，最后才能达到目的地，才能成就。

    现在很多人也在修人天福报，但是都没有按照佛的要求。他们采取的方法，不符合佛讲的人天乘的修法，所以连人天的福报都得不到。现在很多人也努力了，也奋斗了，但是并没有达到目的。世间的这些福报，反而离自己越来越远了。要想得到人天的福报，要想得到世间这些暂时的利益，也需要通过正确的方法，没有正确的方法不可能达到目的。

    佛讲的最低等的修行，就是修人天乘。修人天乘也有基、道、果。基就是基础。你想成就人天的福报，也要有基础。什么是人天乘的基础呢？做人是基础。能老老实实地做人，认认真真地做事，有好的人品、人格，有仁义道德，是修人天乘的基础。没有一个好的人品，不懂得仁义道德，连人天乘都修不了。

    在这个基础上，还要有道。什么是道呢？就是成就人天福报的方法。首先要有属于世间的正知正见，深信轮回，深信因果。深信佛讲的六道轮回的存在，三世因果丝毫不爽。在这个前提下，断十种恶，行十种善，这就是修持人天乘的见解与行为。

    首先是身三业：
    不杀生，不但不杀生，反而还能爱护众生的生命。不杀生为断恶，爱护众生的生命为行善。
    不偷盗，不但不偷盗，反而还能行持布施。不偷盗就是断恶，做布施就是行善。
    不邪淫，不但不邪淫，反而还能受持戒律。不邪淫是断恶，受持戒律是行善。

    然后是口四业：
    不妄语，不但不妄语，反而说谛实话。不妄语是断恶，说谛实话是行善。
    不绮语，不但不绮语，还能念佛、持咒。不绮语是断恶，念佛、持咒是行善。
    不离间语，不但不两舌，反而还能化解他人之间的矛盾、冲突与怨恨。不离间语、不两舌是断恶，化解他人之间的矛盾、冲突与怨恨是行善。
    不恶语，不但不恶语，反而还能说悦耳语，说好听的话。不恶语是断恶，说悦耳语是行善。

    还有意三业：
    不贪，不但不贪，还能修持舍心。不贪是断恶，修持舍心是行善。
    不嗔恨，不但不嗔恨，还能修持慈心。不嗔恨是断恶，修持慈心是行善。
    不愚痴，不但不愚痴，还有正知正见。不愚痴是断恶，有正知正见是行善。

    这些就是断恶行善。大概地讲就是这些，仔细地讲还有好多内容。断恶以后还要做上供下施等善事。做慈善，做义工也是做善事。

    现在很多人都在搞慈善，做义工，这是好事。但是你要知道，你做这些的目的是什么？是为了解脱，为了成佛，还是为了世间的利益？现在好多人都在研究怎么搞慈善，怎么做义工，但最正确的就是佛讲的这些方法。所谓的人天乘，就是做慈善、做义工的一个正确的方式方法。按佛的标准来做这些事情，才能圆满，才能成功，否则不会有太大的成就与意义！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)