2008年万盏法会（八）仪轨传承及开示（二）下

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    金刚萨垛佛与末法时期的众生最有缘分。因为末法时期的众生业障最深重，所以金刚萨垛佛发愿专门为末法时期的众生消除业障，他是遣除这些罪业的化身。所以我们与金刚萨垛佛，与金刚萨垛修法也有格外的缘分。所以大家一定要珍惜这个法。

    这是会供仪轨。这个仪轨非常殊胜，大家一定要珍惜，然后多念诵，多修。初十和二十五是我们固定做会供的日子，其他佛菩萨的圣诞日，或者佛教的纪念日也可以做会供，也可以念诵这个仪轨。这个内容也非常完整，非常圆满，有不可思议的加持。

    做会供的时候，修任何法的时候都是，一定要将自己的身心放松，这个非常重要。若是身心没有放松的话，得不到佛菩萨的加持，无法和佛菩萨、上师感应道交。所以一定要放松，身口意保持自然的状态。你特意放松，这也是一种执着，这个时候还是没有放松。

    有些人说：“我天天念怎么没有得到加持呢？”这是你自己的问题，知道吗？我这几天讲的这些仪轨，这些功德，都是真的，是事实，我说的还只是一部分，还有很多不可思议的功德和加持力。佛法是无穷无尽的，不可思议，但主要是我们自己不争气，我们自己不会接受，所以得不到法益，得不到加持。

    然后是受戒的仪轨。我们每月初一、十五都受八关斋戒，八关斋戒的仪轨也分很多种，有大乘也有小乘的，有显宗的，也有密宗的。密宗分事部、行部、瑜伽部，我们现在所用的这个仪轨是大乘的，而且是密宗事部精华，观音修法。这也是上师法王如意宝的意藏法，也是非常殊胜的。我们通过这个仪轨，可以受八关斋戒，时间是一天一夜，二十四个小时之内要受持八条戒律。

    首先是皈依、发心，然后是受戒，观音修法，最后是降福，修法观想内容就这些。想修这个仪轨，但是不想受八关斋戒的话，受戒这段不念就行了。

    这个是观音修法仪轨。想修观音，念诵六字真言的话，通过这个仪轨修、念也可以，就不用念受八关斋戒的偈诵了。这些伏藏法非常的殊胜，大家一定要珍惜。这些不是麦彭仁波切、上师如意宝他们编的，而是伏在他们的意中的，到机缘成熟的时候取出来的意藏法，这些都是从初佛普贤王如来，也可以说是从佛祖释迦牟尼佛处传下来的，都是佛说的。但是以前正法时期、教法时期，机缘没有成熟，现在到了末法时期，机缘已经成熟了，已经到时候了。到这个时候才取出来，才宣扬的。这是针对我们这些末法时期的众生的，是与末法时期的众生最有缘分，最能够相应，最能够利益，最能够帮助我们的法。

    以前密法比较秘密，比较封闭，不是公开的。现在到末法时期了，密法可以公开，可以宣扬了。为什么呢？因为末法时期的众生与大圆满法最有缘，末法时期的众生，只有密法，尤其是大圆满法才能救度。五浊黑暗越深的时候，大圆满的光明越明亮。现在已经到了末法时期，应该把大圆满法公开宣扬，这样才能利益我们这些末法时期的众生。

    这些伏藏法也是。为什么上师宣扬这些伏藏法？为什么让大家修这些伏藏法呢？因为这些是对我们这些末法时期的众生，最有利益的，最有缘分的法，最能够相应的法，都是佛说的法。但以前没有宣扬过的，现在宣扬了，以前没取出来的，现在取出来了，大家一定要珍惜。佛当时宣讲的那些经文，咒，都是最能利益众生的法，他就当时宣讲了。当时不能利益的众生的，到末法时期，尤其是能够利益现在这个年代的这些法，当时没有流通，没有宣扬，都伏藏了，很多都埋在心里。也有的埋在山里或者水里。那些大德那个时候都有记载，到时候，在什么地方，由谁来取。莲师那些伏藏都有记载。

    当时莲花生大士这些法物做伏藏的时候都有记载，将来什么时候，什么年代，哪个大德来取，用何种方法来取，取出来的这些法能够利益哪种根基的人，能够利益哪些众生。这些伏藏法，都是佛说的法，佛传的法，但是当时没有宣讲。到时候了，现在有些伏藏，尤其是法王如意宝的这些意藏法。我们与法王如意宝最有缘分，我们都是跟随法王如意宝的弟子，他所取出来的这些意藏法都是针对我们这些众生的，我们能够修持这些法，一定会快速得到成就，对我们有一定的加持和利益，所以大家一定要珍惜。

    我刚才给大家传授的时候念的都是藏文，但我们平时修法的时候念的都是译文，不是原文。为什么呢？因为我们念译文比较合适，很容易理解。我们念诵这些偈诵仪轨的意义是什么？就是要我们思惟。念诵不是嘴里念，主要是心里念。心里怎么念？每一个字，每一句，每一段，都有它的内容、涵义。主要是我们要提这些念，主要是我们要思惟这些，要观想这些。要是我们光念藏文，光念词句，大家也不明白，很难做到边念边思惟，边念边观想。所以为了大家方便我们念译文。

    现在我们念的这些咒语不是藏文，也不是汉文，是梵文。当时那些译师们没有翻译，为什么呢？这个翻译不了，它有很多的含义，怎么翻译都不准确，这是第一个。第二个，很多咒语里有其他道的众生的一些语言，所以不好翻译，不能翻译。你翻译了再念，很多众生都听不到，无法利益他们。也有这样的说法。你们都念过经，每一个经最后都有一些咒语，这是精华。但是这里不仅是这部经的内容，还有八万四千法门很多佛讲的这些精华，所以很难翻译。第三个，这些咒语有一种不可思议的力量，以前不管是我们的佛祖释迦牟尼佛，还有其他很多佛都加持过这些字句，这里有不可思议的加持力。

    这不仅仅是以前古印度的语言，不是藏语，也不是汉语，都是梵语。我们现在念的这个也是梵文。然后其他的，能翻译的，有的翻译成藏文，有的翻译成汉文。汉文和藏文有什么区别？有些藏地上师说，藏文殊胜啊，有观音菩萨的加持。有这种说法，藏地是观音菩萨的圣地。所以藏地不管是文字还是这些语言，都有有观音菩萨的摄持和加持，所以非常殊胜，还是念藏文好。所以执着藏文和藏语。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)