|
一切有情之怙主，降尽魔众之天尊，万法如是遍知者，诸佛眷属祈莅临， 悲悯我等众生故，以汝神通幻变力，乃至我作供养间，祈请诸佛常安住。 （注：该仪轨能让所准备的供品得到清净、能遍满虚空、令所供养的十方三世诸佛、菩萨、善神、龙天护法都感到满意。） 接下来就是普贤行愿品。普贤行愿品分两个部分：前面是七支供，后面是回向发愿。普贤菩萨的愿力最大，最广。普贤菩萨有十大愿望，包含着十方三世一切诸佛的一切心愿、愿力。所有的佛菩萨的心愿，都包含在普贤菩萨的十大愿望里。普贤菩萨的十大愿望，都在普贤行愿品里。我们能跟普贤菩萨，能通过普贤行愿品发心发愿的话，我们所发的愿与三世一切诸佛菩萨发的愿能够相应，多殊胜啊！ 普贤行愿品分两段。第一段就是普贤行愿品七支供，加在前面作为前行的修法，然后就是发愿，加在后面作为后行的修法。我经常跟大家讲，因为众生的根性是各种各样的，所以法门也是各种各样的。法门是无穷无尽的，八万四千法门只是大概那么说的。所有的这些积累福慧资粮的方法都包含在七支供里。能够做到七支供，就能圆满福德和智慧资粮。你看多殊胜，多重要啊！为什么把七支供加到发心仪轨前面？因为我们通过发心仪轨发菩提心，受菩萨戒，首先也要做七支供，要积累资粮。我们往生的四个条件之一也是积累资粮，证悟大圆满的三个条件之一也是积累资粮。积累福慧资粮是绝不可少的一部分。 积累资粮的方法，在我们前行的修法里，还有曼茶罗，这些都差不多。但是平时就是做七支供。通过七支供的修法，我们要积累福德和智慧资粮。福慧资粮是到佛国的资源。七支供非常非常的重要。每个修法不能缺少七支供的修法。所以每个仪轨、偈颂这些修法之前，七支供都是必不可少的修法，没有这些就不能成就。做任何善事、功德前后如果有时间的话都要加上这些。 念诵加持咒，八吉祥颂，供养仪轨，普贤七支供，然后发心，大自在祈祷文（怀业祈祷文），金刚七句这些，后面都加上普贤行愿品，还有大圆满愿文这些回向发愿文。这都是非常好，必不可少的修法。 普贤行愿品（七支供） 所有十方世界中三世一切人师子 我以清净身语意一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力普现一切如来前 一身復现刹尘身一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满 各以一切音声海普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具我以供养诸如来 最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚我悉供养诸如来 我以广大胜解心深信一切三世佛 悉以普贤行愿力普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生一切我今皆忏悔 十方一切诸众生二乘有学及无学 一切如来与菩萨所有功德皆随喜 十方所有世间灯最初成就菩提者 我今一切皆劝请转于无上妙法轮 诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生 所有礼赞供养福请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根回向众生及佛道 这是普贤行愿品七支供。接下来是发心仪轨。 发心仪轨就是发菩提心，受菩萨戒的仪轨。仪轨是什么？仪轨就是方法。发菩提心，我们经常讲三个殊胜，每一个修法包括念一句阿弥陀佛，也要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜，发菩提心；正行无缘殊胜，要站在三轮体空的角度；后行回向殊胜，就是要回向给一切众生，回向给菩提。仅仅念诵一遍阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持，何况其他的修法呢？早课、晚课，做其他善事或者功德的时候，都应该这样做。你有这个机缘能念仪轨你就念仪轨，边念，边思惟观想，边发心。若是没有这个机缘的话，你就按发心仪轨的内容去发愿行菩提心。愿菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。 我们有时候念仪轨肯定有困难，有的还没有背下来，背着法本又费劲；有的虽然背下来了，但是念诵也不太方便。这个时候你可以默念，你可以按仪轨的内容，根据这些仪轨偈诵去发心发愿。提起这些念，发这些心，这就可以了。不是非得要念这些仪轨，唱颂这些仪轨。修法的过程中，按传承的修持方法，按仪轨的内容念就行了。 发心仪轨就是发菩提心，也就是首先要祈请诸佛菩萨，上师三宝垂念，然后皈依三宝，然后再发菩提心受菩萨戒。仪轨就是这么个内容，也是这么个程序。 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |