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其实真有了这些修法以后，修其他的法一点点也不难，都是一样。我们学世间其他的知识也是这样，基础没有打好的话，无法能够成就。学佛修行也是一样，基础没有打好，最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，然后想一步登天，不可能的，绝不可能的！所以基础打好了再往上就好修了。我们天天念皈依，天天念发心，皈依重要，发菩提心也重要，有智慧更重要。但是如果没有前提条件，如果四外加行没有修好，无法能够做到。在皈依中我们讲过，皈依有上士道的皈依，有下士道的皈依，有中士道的皈依，每一个都不是很容易能够做到。 发菩提心更难，菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心。愿菩提心和行菩提心都属于世俗菩提心。愿菩提心也好，行菩提心也好，一般的凡夫也能发出来。但是没有前提这些条件，四外加行没有修好的话，只是口头上说说而已，实际上谁也做不到。要发愿菩提心和行菩提心，前提的条件是四无量心，慈悲喜舍，慈悲心的前提条件是什么？知母、知恩、报恩。连知恩、报恩的意念都没有，都不强烈，连人都没有做到！有知恩报恩的意念，这才是人。 菩萨是什么？发菩提心是菩萨啊，是人上人，做人的基础上才可以作菩萨，连人都没有做到，怎么做菩萨啊？对所有的众生要知母、知恩、报恩，但是前提首先要相信轮回，要相信因果。不懂得六道轮回，不懂得佛讲的三世因果律，无法能够做到知母、知恩、报恩。你看，都是一步一步的，想修就是从基础开始。自己最了解自己，自己最清楚自己，好好观察自己的相续，在自己的相续中有没有出离心。若是没有出离心的话，四外加行肯定还没有修好。功夫要下在修四外加行上，修其他的法不是不好，但是没有出离心，修其他的法对你来说不起作用，没有用，甚至还会堕入邪道。 加行，尤其是四外加行非常重要。都好好修，不要着急往上修。基础没有打好怎么往上修啊？一步步的来，第一步还没有走好，你想走第二步是不可能的，这样的话容易倒在地下，无法能站起来，甚至会走入陷阱。现在我们说忏悔，有没有做到忏悔？如果没有做到，根本生不起后悔之心，有的人虽然有点后悔心，但是不那么强烈的话，就说明加行还没有修好。都会说忏悔，在口头上说，“我忏悔”，实际上谁也不会忏悔。真正的忏悔，是你要承认错误，你要改正错误！若是你真能承认错误的话，那别人说你的坏话，说你的过失的时候，你为什么要生他的气呢？ 我经常跟大家说，在逆境当中消业，在顺境当中积福。所有的逆境，以及对我们的损害、伤害都是最殊胜、最好的消业方法。我们为什么要逃避呢？我们为什么不敢面对呢？还是没有明白！有人批评你，有人说你的过失，对一个真正的修行者来说，这是个千载难逢的机会，不是要逃避。真正能指出你的毛病、缺点、弱点，这才是你真正的善知识。否则不是你真正的上师，也不是你真正的善知识。能改正你的错误，改正你的这些过失、习气、烦恼，这叫佛法，也是窍诀。 现在很多人都说，“上师怎么还不给我窍诀呢？”怎么没给你窍诀呢？若是你有智慧，有悟性的话，每一个动作、每一句话都是窍诀。都着急求灌顶、求窍诀：“上师啊，什么时候才能灌顶啊？”“上师啊，什么时候才能给我们窍诀啊？”相续没有成熟，给你窍诀也没有用，给你灌一百次顶也没有用，给你一千次大圆满窍诀也没有用。 现在有的人被上师拿个宝瓶碰一下头，在手里灌点水让他喝，就觉得得到灌顶了。然后在耳边悄悄的说几句，就觉得得到窍诀了，真是迷茫。灌顶不是谁都能得到。我不是跟你们说过么，自己的相续成熟了，时刻都能得到灌顶；自己的相续成熟了，时刻都能得到窍诀，每个表法、每个动作都是窍诀。什么叫大圆满窍诀？令你证悟，令你开悟，令你证得大圆满境界的方式、方法叫大圆满窍诀。这个有各种方法。 你们也看过以前有些故事中，有的上师给弟子窍诀的时候，也没有拿着宝瓶啊！突然说几句，突然打一些手势，让他看一些东西，就开悟了。不是给窍诀，就必须在你的耳边说悄悄话，不是要灌顶就必须拿铜做的宝瓶。加行修好了，相续成熟了，时刻都能得到灌顶，时刻都能得到窍诀，都是窍诀，都在给你表法。所以这些都不要着急。先把加行修好。加行修好了，灌顶、窍诀都自然而然的就能得到。大圆满是真正至高无上的法，比如有一座山，它就是山顶，到山顶了没有其他去处，知道自己到达地方就行了。大圆满愿文里也有，这个时候就不用再修了，已经圆满了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |