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你们有这样的一个发心，也值得赞叹。但是真正要成就，还是很难。真的，从现在起别东想西想，若是真心想解脱的话，就好好的反醒自己。好好的知错改错，找自己的毛病，找自己这些不好的习气，然后去改，慢慢的就能成就了。 有人抱着很大的希望，把佛门、把上师三宝当成普通的如意宝，什么都向上师三宝求。求健康，求平安，求顺利……好多人都是这种状态。你这样还能谈得上是修行人吗？心中有很多的欲望，有很多的希求，这就错了。有所求，就不是真正的修行人；无所求，才是真正的修行人。你不求的时候才有，不追求的时候才会得到。 我们现在什么都求，还说自己是修大圆满法的。你怎么能修大圆满呢？你要修大圆满，就要活在当下，就要一无所求，无所恐惧。这个时候是大圆满。求什么呢？其实都一样。不管是轮回，还是寂静涅槃，都不求。轮回就轮回，解脱也行，不解脱也可以。我们现在是自己束缚自己，心总是不安。 什么叫解脱？就是心清净，心安宁，心能够安住。你在求解脱的时候，心怎么能得到安宁，心怎么能安住呢？这本身也是一种束缚。所以，不要再糊涂，不要再迷茫，清醒一下，好好修。这个法句句都是真理，句句都非常殊胜。 法和相续相应非常难。什么时候才会受益？什么时候才会得到真正的功德和利益？法能融入相续，修行能融入生活，这时候才会受益，才能得到真正的功德和利益。之前法是法，人是人，两回事。法好，法殊胜，功德和力量不可思议，但是不一定能够融入到你的相续。若是法没有融入到你的相续，若是你的相续和法没有融合，没有用。 现在好多人都在学佛，但是不会用佛法去解决生活中、工作中的这些问题，法和相续，修行和生活处在完全脱节的状态。这样修行没有多大意义，不会得到任何成就。 这些法句句都是真理。其中的一个偈颂，如果你能学透，就能解脱。差就差在自己这里，是自己太差了。现在应该好好反醒自己，想尽办法把自己的相续和法融为一体。法怎样才能融入到相续中，这是个问题。 有些人有时候说：“上师今天讲得太好了。”意思是平时讲得不是很好。有时候又说：“这个法太殊胜了。”意思是另一个不是很殊胜。其实句句都是真理，都好，没有不好的。因为都是佛的教言，都是上师的窍诀，都是金刚语，都是真言真语。 你们有这样的分别，也是很正常的，有时候心态调整好了，法融入相续了，就觉得殊胜了。有时候心散乱了，法没有融入到心里，就没有感觉到它的殊胜之处。所以我在这里要讲的是，大家要老实一点。修行的道路上，修行的过程中不能耍心眼。你耍心眼，最后耍的就是自己。 一定要死心塌地好好修，上师三宝不会欺骗你的，也不会伤害你，若是欺骗你了，伤害你了，这也是自己的问题。在一切境中，保持正确的心态与意念，这些都很重要。真的，好好修吧！人生很短暂，这样的机缘更短暂，不会总有，也不会长久。真的，珍惜吧！要是不珍惜，有一天会后悔的，但那时已经晚了！今天就讲到这里。 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |