修行不能纸上谈兵

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    我从七岁出家到现在，一直在学习佛法、研究佛法，越学越有兴趣，越学越有信心，谁说什么我都不会动摇。学佛不是儿戏，而现在很多人学佛是在茶余饭后，闲了才学一学，根本没有入门，不知道里边的情况，还站在门外。

    人身难得今已得，佛法难闻今已闻，真的不容易！没有因缘、没有福德怎么能遇到佛法，得到人身呢？我们讲轮回，轮回有小轮回和大轮回。小轮回是个人的轮回，大轮回是共同的轮回。共同的轮回没有结束的时候，它是无始无终的。为什么这样说呢？因为众生太多了，无量无边。

    “众生无量誓愿度”，众生都有佛性，都能成佛，但是没有都成佛的时候，轮回也没有空的时候。这是不是矛盾呢？不矛盾。众生是无量的，没有都成佛的时候，所以大轮回没有空的时候。如果众生是有数量的，那就一个一个都可以成佛了。

    几十亿人口不叫无量无边。那么无量无边的众生都在哪里呢？绝大部分在地狱里。我一说“不能这样，要下地狱的！”都不相信。下地狱这么容易吗？非常容易！佛在经中打过比喻，地狱众生像整个大地的微尘，饿鬼众生像恒河沙，傍生像酒糟，阿修罗像漫天的大雪，人和天人像指甲上的微尘。把指甲上的微尘放入大地的微尘里，基本上等于消失了，没有了；把几十亿人放到地狱里，然后去找这些人，一百年中一个也找不到，可以说无影无踪了。人为什么这么少呢？因为难得！一般的石头到处都有，而黄金少，所以说黄金难得。

    我们得到了人身，但是不能白白地浪费，如果把人身用来吃喝玩乐，这叫虚度光阴，浪费人身。人身本来是如意宝，但是你却把它浪费了，拿人身来吃喝玩乐，就和畜牲没有两样了！吃喝玩乐谁都会，连蚂蚁都会，这些小含生都有它们自己的活法。你觉得住别墅比蚂蚁强，蚂蚁还觉得比你强。

    我们认为那些蚂蚁、苍蝇每天飞来飞去，吃一些不干净的东西，多可怜啊！它们还觉得我们可怜呢，每天为了一点小小的利益，奔波忙碌、吵吵闹闹的。其实很多地方我们不如它们，它们能飞，我们飞不了。它们生活那么简单，我们生活那么复杂，每天都要做几顿饭，换几次衣服，多费劲。

    每个众生都有吃喝玩乐的方法，若是你这样吃喝玩乐虚度人身的话，和那些动物没有区别。人身真正的价值在哪里？真正的意义在哪里？就是承办自他的利益，解脱成佛。这件事情，任何傍生、鬼神都做不到，包括天人都做不到。我们利用这个人身学佛修行，解脱成佛了，这才是人身真正的意义。

    我们在四外加行里，第一个讲暇满难得，就是要珍惜人身，以及怎样珍惜人身。第二个讲寿命无常，生命是无常的，应该怎样去把握每时每刻，就像一本书上说的，“把每时每刻当成自己的最后一刻。”讲无常有什么意义？应该知道怎样去把握当下。然后我们讲轮回过患，因果不虚，去了解六道轮回、去深信三世因果，这都是佛讲的最基本的道理。现在我们学佛修行为什么不得力呢？就是因为没有这些基础。

    我来内地，主要解决两个问题，因为这两个问题非常严重，非常突出。

    第一个问题，就是大家学佛修行没有次第，东抓西抓，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没学到。

    佛说过，修行人就像初一的月亮，刚开始缺失很多，很暗淡，初二、初三以后，越来越明亮，越来越圆满、最后是圆满的。而世间的荣华富贵就像十五的月亮，刚开始明亮、圆满，慢慢就暗淡了，最后什么都没有了。

    修行应该是越学越明白、越有领悟，越修得到的越多、越有信心。这样是不会灰心退步的。我们现在修法不得力，就是因为没有按次第修，都是好高骛远，都想一步登天。一说大圆满殊胜，就想修大圆满；一说禅宗殊胜，就想修禅宗……大圆满不是不好，禅宗不是不好，但是要有基础。从黑暗走向光明，需要一步一步地走。

    闻思修是有次第的，闻慧、思慧、修慧是有次第的。闻慧做基础，才会产生思慧；思慧做基础才会产生修慧。我们现在仅仅有思慧，拿着思慧对治烦恼，对治不了！真正能对治烦恼习气的是修慧。我们现在只有闻慧，没有修慧，很多人甚至连思慧都没有。

    戒、定、慧是有次第的，有戒才会有定，有定才会产生智慧。有的人说，“不用守戒，我直接就可以修大圆满，直接安住，直接契入本觉。”这是不可能的！佛在经中讲，戒就像大地，没有大地，怎么播种呢？怎么盖楼呢？出离心、菩提心、般若空性智慧也是有次第的。

    修行的道路上，必须要过三个关，第一个是出离心，第二个菩提心，第三个是般若空性智慧。这三个关也是有次第的。般若空性智慧也是一种菩提心。菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心。前面讲的菩提心是世俗菩提心，世俗菩提心分为愿菩提心和行菩提心；般若空性智慧是胜义菩提心。

    佛讲的苦集灭道，也是有次第的。苦和集是轮回的果和因，灭和道是涅槃的果和因。先要认识苦，然后才会去找原因，原因就是集。集指的是什么？集指的是烦恼。烦恼是从哪里来的？从人我执、法我执这两种执着中来的。我执是烦恼的根，有我执就有烦恼，有烦恼就有业，有业就有轮回。

    世亲菩萨在《俱舍论》里，首先讲轮回，接着讲轮回的因，然后讲烦恼这些非理作意，再接着讲的是我执。轮回是业力牵引的。业是怎么造成呢？是烦恼造成的，没有烦恼不造业。业的根是烦恼，烦恼的根是我执。

    我执可以分变异我执和俱生我执。俱生我执就是当初的无明，断除俱生我执要靠无我和空性的智慧。无我和空性的智慧是道，通过这样的道，最后达到灭的境界。灭是寂灭，没有烦恼，没有痛苦的状态是灭，是解脱。苦集灭道也是有次第的，不按照次第无法修行。现在人们修行都不按次第，这是第一个问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)