五、普劝护持正法

据《佛说如来不思议秘密大乘经》中讲：以前，金刚手菩萨变成叫谛授的人，我等大师释迦牟尼佛变成叫慧上的人，他们在同一佛前受持教法后共同护持教法。经中还讲，金刚手菩萨、阿难尊者等都在释迦牟尼佛前发愿护持正法。

所以在座的道友，在短暂的人生中，一定要发愿利益众生、护持正法。现在发心人员很难找，好像大家根本不知道护持正法的功德一样。其实，护持道场和护持正法的功德，跟发菩提心没有差别。当然，这也是我建议各个地方建立一些小道场，作为闻思修行的场所的原因。

其实，寺院没有闻思修行，也不叫真正的道场。因为，金碧辉煌的佛殿也不一定是佛法存在的地方，刚才也讲了，所谓佛法指教、证二法。现在藏汉两地，有些法师一辈子都忙于建筑，当然我们也赞叹，这是有功德的，但光建一个庄严的寺院，里面没有闻思修行，也不一定是教法、证法的道场。

如果一个居士的家里，每天都共同学习，这就是佛法的道场。听说有些居士家天天都在共修，我很高兴！因为，花好几十万块钱买房子光是用在生活上，还是有点可惜。当然，人的价值观不同，可能很多人认为这是有意义的。但从长远来看，做弘扬佛法的道场功德最大。因为，任何一位佛教徒通过闻思以后，都会明白以前非常盲目。比如，回顾自己的经历时会认为：我以前提出的问题很可笑，当时的所作所为太天真、太幼稚了，等等。这说明通过闻思懂得了佛教的教义。

但要真正通达佛教的教义，需要佛友从各方面进行帮助。否则，虽然刚开始会学习，中间遇到一些违缘，就会半途而废。以前有些道友听我讲课，到中间就掉队了，一直找不到。尤其在大城市里面，茫茫人海当中要找一个人如大海捞针，虽然我想帮助他们，也只有徒增苦恼。因此，不管是自学还是共修，大家一定要不断精进，否则佛教方面的思想就会停止。

为什么今天我要讲护持正法呢？因为许多人在这方面有兴趣。可能有人会想：自己这样做会得罪很多人，会不会有功德，会不会有不良之处？其实，只要我们心好，即使行为有些不恰当也不要紧。若心想着佛法、众生，依靠这种行为，就能获得极大的利益。当然，若有为了财产、地位等自私自利的心，那就不合理。所以，只要我们以清净心来护持，哪怕让人通达一两个偈颂，其功德也不可言说。

前一段时间，我对照看藏汉文的《佛说如来不思议秘密大乘经》，佛陀说：“若有人于如来所说正法之中，而能受持一四句偈者，是即护持过去、未来、现在诸佛世尊菩提圣法。”又说：过去光明王族中有一具慧王子，有一晚上做了一个梦，梦中有人给他讲了两个偈颂：“世间财宝聚还散，王官水火贼盗分，诸佛多闻妙法财，多俱胝劫不坏失。常无放逸甘露法，利众生发菩提心，深固寂静心亦然，诸乐根本无所取。”醒过来后，他非常欢喜，大声地说：我获得了大宝藏。父王、母后问其原因，他就说出了这两个偈颂。当时有八千人成熟菩提善根，四万二千众生悉得生天。

表面看来这两个偈颂很简单，其实非常有意义。所以，我们以后要听闻佛法、不损害众生、发菩提心、精进修持。但很多人因为以前没有受过这方面的教育，一直半信半疑，在获得财富时就欢喜若狂，对听闻经论中一两个偈颂却感到无所谓，好像世间学校的老师在黑板上写了几个字一样。其实，就像金子跟铁块完全不同一样，佛教教育的功德、价值，与世间语言的利益完全是不一样的。所以，我希望道友们在谈论、思维的过程中，也要尽量接近佛法的内容。

六、护持正法需要不断闻思修行

现在有些人一直处于矛盾的状态，因为既要学佛法又要搞世间法。比如，为了自己和家人的生活必须工作，但按严格的修行尺度来衡量，许多事情都违背教义，是有罪业的。当然，若有办法，如理如法修行是最好的。如果没有办法，也要尽量远离大的恶业，并生惭愧心和忏悔心。若看到身边有众生被杀害，也要为它们念观音心咒超度。但是，没有接受佛陀的教育，自己没有修学，也不可能知惭有愧，所以要经常学习佛法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)