无论在什么样的情况下，作为一个修行人，尤其是作为一个大乘修行人，都不能对众生生起嗔恨心，更不能伤害众生。自己帮助、善待对方，他不但不报答，反而还像对待敌人一样伤害自己。这时候，很多人心里肯定想不通。但是作为一个大乘修行人，这个时候也不能生起嗔恨心，也不能伤害对方，甚至还要像对待有病的儿女一样的对待他。

父母对儿女非常疼爱，一旦儿女患了严重疾病，父母会对他们更加慈爱，更加关怀。我们也要这样对待众生。众生都患有贪嗔痴慢疑等烦恼疾病，若不是这样，他们也不可能这样伤害我们。所以我们应该悲悯他们，对他们生慈悲心，不应该生嗔恨心，甚至去伤害他们。

为什么要这样做呢？

第一，要明白这也是一种因果。对方恩将仇报、以怨报德，这也是一种缘分。这个时候我们更要善待对方，这样才能了这个缘，才能还这个债。如果我们不善待他，反而记恨他，甚至去报复的话，我们还会继续造业，继续和他结下仇恨，这样不仅对现世问题的解决不会有太大的好处，而且将来还要继续感受果报。

第二，要考虑到生起嗔恨心的过患。若是生起嗔恨心的话，我们的善根、福德都会毁坏。佛在经中讲过，若是生起刹那的嗔恨心，就会毁坏在千劫当中积累的一切资粮。所以嗔恨心的罪业非常严重，过失非常大。因此一定要修忍辱，不能对对方生起嗔恨心。

第三，我们可以思维修忍辱的功德。能够修刹那的忍辱，也会积累很多的资粮。我们可以通过这种方式来积累资粮。

第四，我们还可以思维修自他交换、自轻他重菩提心的功德。如果他以怨报德，你还能像对待自己儿女一样地对待他，甚至还能将功德回向给他，能够承担他的一些痛苦的话，这也属于修自轻他重、自他交换菩提心，这个功德也非常大。

所以，我们在这样的处境中，要观察自己的心态，要思维生起嗔恨心、伤害众生的过患，然后要修忍辱，修菩提心。通过这些方法，才能将仇恨转为道用，否则很难。