再回到慈悲上。一般的凡夫认为自己为人很好啊，对朋友、对亲戚都很好啊，这应该算是慈悲了吧。只是亲情、友情和爱情三方面发的慈悲不是大慈大悲，只能算是很小的、自私的慈悲，这三方面的慈悲给你带来的结果并不一定是幸福的，有可能是很多烦恼，我们要把它放大，放大到不只是一个民族，也不只是一个国家。佛教谈的慈悲，是对一切众生，是六道三千大千世界一切的众生。有人会问，一切的众生都需要我们发慈悲吗？我们可以先观察自己需不需要慈悲。打个比方，我今天心情不好，或者我今天很冷，或者我今天病了，这时候如果有一个人无私地关心你，给你发出慈悲，你的心里会有多么温暖，心情有多么好啊。既然我需要，那肯定每个人都需要。不管男女老少，没有人不想追求快乐和幸福，没有人愿意自己痛苦和烦恼。既然人类是这样，其他的动物、畜牲也是一样的，小到蚂蚁，大到大象，也都在为追求它们的幸福和快乐而奋斗着。然而在奋斗的过程中会造下很多业力，并不能获得真正的快乐，佛法教我们要以大慈大爱大包容来追求究竟的快乐。大家想一想，一个稍微有能力的人，为个人奋斗而得到了一些结果，和为众生奋斗而得到一些结果相比，内心的感受绝对是不一样的。获得后一种结果时自己的心灵可以感受得到一些解脱，这才是真正的修行。没有哪样物质可以解决烦恼问题，虽然我们创造了很多东西，就像是互联网和手机，也并没有解决什么烦恼，反而增加更多的烦恼。

作为一个凡夫没有能力做一个伟大的圣人，要学会满足，珍惜每一天。从生到死永远不会有真正的幸福，也不会获得解脱。现在有些人，有很多美好的愿望，要为实现这些愿望去奋斗，这是可以的，不过应该有一个正确的心态。欲望是无限的，你永远达不到欲望的尽头，要做一个拿得起、放得下的人。在追求的过程中，试着做一个有慈悲有智慧的人，有利于自己的同时不伤害到别人，学会珍惜生活的点点滴滴，但不要“珍惜”造业的生活方式。没有修养的人、没有信仰的人觉得喝酒很好，吃山珍海味也不怕造下很多杀业，甚至有人吸白粉，他们认为这是快乐。我们要亲近善知识，分析应该珍惜什么，回避什么。我们没有那么坚定，也没有修得很好，我们更需要时时刻刻提醒自己，时时刻刻去闻思，时时刻刻去忏悔。即使你修得比原来更好，也还是要时时刻刻提醒、时时刻刻忏悔，防止犯很多罪业。在我们的身边和自己的体内，都有贪嗔痴三毒，身边的环境对我们影响很大，一不小心就陷在里面了。所以每时每刻都要提醒自己，每时每刻都要反省，每时每刻都要观察自性。

曾经有些人问过某某人是不是很了不起，前世是不是什么了不起的活佛，而他今生为什么会做出一些令人不解的事。我想，他前世是一个很不错的修行人，是一个很了不起的转世灵童，但今生，他所投生转世的这个环境还在六道里，只不过是上三道中的人道，既然在人道中，作为一个有肉体的人，免不了会有一些自私和贪念，这是自身带来的。再加上外界的干扰和生活中各种各样的诱惑，如果在原本很好的东西里不往上增加，不去修行，或者修行不深入、不专心，慢慢慢慢就会发生变化。正如中国五千年的文化很深很渊博，但是现在也在一年比一年恶化，外来的文化，包括一些词语、一些语言都在侵略我们，外界的干扰太强了。所以我们每天去反省、去修行是非常重要的。每一个修行者，不论是居士、出家人、大活佛，都必须要这样，一天不修就会恶化一天，居士、出家人、高僧大德都不能例外。

即使我们拥有再高的文化和再多的时间去修行，跟随一个善知识仍然非常重要。我们一天的生活中有那么多烦恼的事情，有时很无知，不是看几本书修起来就可以解脱开悟的，对于绝大部分末法时代的众生都很难很难。这样就需要一个善知识来带领我们。善知识就是不偏离正法的人，本师释迦牟尼佛传下来的法门就是正法。而且以现在末法时代来说，这位善知识相对来说他比较慈悲，而且有一种无我利他的精神，有菩提心。有他们来带领，给我们讲佛法的真理，即使他只是在我们身边监督我们的修行，相对来说也要好很多，我们也确实需要一个善知识来指点，随时随地来提醒自己。这样的善知识我们很需要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)