●历代的帝王将相逃离不了死亡，现代的伟人也如此，那么多警卫站岗、真枪实弹都不管用，何况我们？连个保镖都没有，死神能怕我们吗？生命无常，死亡会随时随地降临到我们的头上。 

   ●我们总是忌讳死亡，小心翼翼把他隐藏起来，就连听到死亡都觉得不吉利。但死亡是生命的必然规律，我们能避开谈论死亡，却不能真正避免死亡。 

   ●世上只有两种人不怕死，一种人是对死亡一无所知，另一种是对死亡有着充分的了解和准备。

   ●每个人的一生都要面对四种摧残：病、老、衰、死。病痛摧残我们的健康；老迈摧残我们的强壮；衰败摧毁我们的圆满丰润；死亡则连命根都摧毁了！ 

   ●解脱轮回，是心灵对烦恼痛苦的超越，而不是说除了这个世界，还有一个地方可以逃避。 

   ●尘世中的一切现象都是虚幻不真的，迷于此理者为凡夫，悟此理者为圣贤，彻悟此理者为佛陀。 

   ●佛教讲因果，如果现在恶业现前，也是自己种的因，不要怨天尤人。只要心地清净，坦然面对，积德行善，恶业过去，一样会有光明的未来。 

   ●我们所享受的世间安乐，乃至于一丝凉风带来的清凉，都是由于往昔如理取舍业果，造作善业，现在才感受到这样的乐果。 

   ●不要在意一时的得失，成长才是最重要的。我们不要被虚妄无常的世间障碍，解脱才是最重要的。

   ●如是因，如是果，自己受到果报，不要怨别人，恨别人，要忏悔自己，是自己以前的恶业现在成熟了才有如此的果报。现在以欢喜心接受果报，这个恶业就消了；现在不甘心，埋怨别人，恨别人，又造了新的恶业，将来又要受报。 

   ●很多时候，我们想做的事情没办法去做，不想做的事情，偏偏有一种力量推动着我们去做，这就是苦——不自在的苦。 

   ●背痛的时候使劲地捶打，我们觉得也是一种享受。我们所追求的一切世间的快乐，也就是一种镇痛作用而已，哪有什么快乐而言？ 

   ●我们肯定是要死的，这个身体不断地换成另一个身体，死死生生不计其数，每一次生死都要重复同样的痛苦。 

   ●人生就是一场痛苦的历程。能认识到苦，是智者；能脱离苦，是圣者；认识不到苦是愚者，认识到苦但是不能脱离苦，是凡夫。 

   ●有些人学佛学了几年，就自认为自己是某位菩萨了，不将上师放在眼里，背地里以自己的名义将庙里的物品送与他人收买人心，以此拉笼他人拥护自己，不知学佛非交易非攀缘，即便你做了再多的善行也仍脱离不了世间的轮回。 

   ●我们来到这个世界，是孤零零一个人，离开这个世界也是孤零零一个人，没有人可以陪伴你到永远。 

   ●冬天，我们在风雪里冻几个小时，夏天在阳光下暴晒一会，都受不了，那么寒冰地狱、热铁地狱的众生被冻得皮开肉绽，放到热锅里煎熬，能受得了吗?所以我们不要去造下地狱的恶业。 

   ●阿底峡尊者：纵然具备智慧超群、戒律清净、讲经说法、观修境界等等功德，如果没有舍弃世间八风，一切所为也只能成为现世的生计——再深的痛都痛不过轮回的苦！ 

   ●财产是儿女的，伴侣是别人的，生命是无常的，身体是大自然的，因果是不虚的。一切都是你所用的，不是你所有的！ 

   ●“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，善恶之业都会增长。你的善业增长越快，进入佛国的速度就越快；你的恶业增长越快，进入地狱的速度就越快。 

   ●我们这个世界是众生共业的世界，在这个业力的世界里，我们眼中的景象都是自身业力的投影。