如何面对投生

慈诚罗珠堪布2012年4月15日开示节选

我们佛教徒认为有生命轮回，死亡不是生命的结束，死了以后还要投生。要靠自己过去善恶的业力，但是其中也有很多机会，通过这些方法可以成佛，可以解脱。如何面对投生，《XZang度亡经》讲得最清楚了。但是如果我们不修加行，不灌顶，就不能修不能学不能传，我们要严格按照佛陀的次第，打破次第不会有结果。
    人死之前有很多预兆。死了之后，第一个就是什么也感觉不到，眼耳鼻舌身停止工作，第六意识也停止，阿赖耶识还在，末那识还在，就是我执，对凡夫人来说，从现在到八地菩萨之间，都一直存在。表面上看，这个人就死亡了。医学上的死亡定义就是大脑死亡，还有血液循环停止，心脏停止跳动，没有脉搏等等。但是这些都有了，还有活过来的现象。所以没有一个确切的标准。

如果有条件，最底限度人死之后三天之内最好不能火葬。人死的时候就晕过去了，普通人就是晕过去了。但是密法修行人的感觉是不一样的。这种感觉不仅是死的时候，我们每天进入深度睡眠，就是不做梦的时候，这个过程和死亡的过程是非常相像的，但是我们根本不知道，只记得还没有睡之前的样子。这个过程，《XZang度亡经》中，六中阴讲了死亡的周期。
我们平时睡眠有三个阶段：一、深度睡眠，二、做梦，三、醒来。这跟死亡是一致的。人刚刚死亡还没有进入中阴，就是昏迷状态，跟深度睡眠是一样的，每个人的昏迷时间不一样。然后做梦但是没有醒过来，这个就是中阴身。经过中阴身，会去投生，又回到轮回当中，这和平时醒过来了又去投入生活是一样的。我们每一天都有这三个周期。最短的就是每24小时循环一次这个周期。最长的周期就是从一个生命刚刚诞生，形成轮回之初，到最后结束轮回，也就是成佛，这个周期。中间的就是人死了之后到投生。密法就是掌握了这三个周期的环节，每一个环节会出现什么现象，每一个现象要怎么样修，有梦中阴，有死亡的修法。
    我们不能认为，死亡就是生命的结束。那只是进入昏迷的状态，然后就是中阴身，投生。人死了以后几个小时或几天以后，从昏迷当中醒来，这个时候非常重要。绝大多数的人还不知道自己已经死了，还以为自己活着，就回家和亲戚朋友说话。亲人为他哭，他对亲人说：我没事，我好好的。但是他们不理他。中阴身有神通可以知道其他人的情况但是自己死了他却忘了。（《轮回的故事》举了解放前山西田三牛的死亡经历）这些人根本不可能看到《XZang度亡经》，但是这些人描述的经历和《XZang度亡经》是完全一致的。《XZang度亡经》里面有描述，证明死亡的依据：到镜子前看，到水里看，没有你的影子，到沙滩踩，没有脚印，这些都可以证明你已经死了。但是不要害怕，要知道每个人都要死。还有些人是看见了自己的尸体。这和西方的濒死经验一样。

中阴身没有固定的身体，非常不稳定，想坐下来也不可能。这个时候他非常想拥有一个身体。但是上一世的身体和自己已经没有关系了，他非常伤心。他可以去很多地方，还可以看到亲戚朋友，这时还不知道已经死亡。一旦知道自己死亡，就进入法性中阴，会见到强光，有人说这是大脑的幻觉，其实完全不是，这个时候跟大脑已经分开了，不能这么简单解释。这时候会非常害怕，见到很多佛像，如果是灌顶的人可以引导他如何修行。这个阶段可以解脱的。

有人快要死了，要在他耳边告诉他，不要伤心，要勇敢坚强，在中阴身有办法解脱。这个人表面上也许没有反应，但是这个人是听得清楚的。生死关头，每个人都希望找到解脱的方法，他一定会认真地记下，到了中阴身他会立即回忆刚才给他说的话。自己修的话，面对死亡不要害怕，人生的旅途结束了，过去的让它过去，自己提醒自己，等下我要面对什么样的状况，我一定不能害怕，反复记忆，到中阴身就会恢复这种记忆。受了灌顶，学《六中阴》，就有很多修法。

如果要堕地狱，就会看到一条隧道，黑色的路；投生人道就像进入公园，进入宫殿。很多人感觉到打雷，很多人来追，他就进入黑色的隧道或者房间，其实这就是投生，但是他们都不知道。不要走黑色的路，黑色的隧道，山洞窑洞。如果感觉下雨了想要躲雨，不要躲雨，这是要投胎了。如果发现有宫殿就进入宫殿，这个就是人道。马上要投胎的时候，会发现男女交配的现象，如果要投生男性，会对父亲生嗔恨心；如果投胎做女孩，就对女性生嗔恨心，对男性生贪心，因为有贪心嗔心，几个月就都昏迷了，上一世的都忘掉了。这个时候要知道，准备投胎的时候，冰雹下雪，很多人追，这样就知道我要投胎了，一定要注意了。如果发现宫殿是可以进入的。

不是说造业就堕地狱吗？还有选择吗？如果造五无间罪，当然是没有选择的。但是一般还有，是可以改变缘，消掉过去的业。人死后，一般四十九天之内一定会投胎，这个时候家人为他超度、做善事，特别有用。比如父母去世了，子女要把父母的钱财房子全部拿来做功德，做慈善，放生，反正父母有多少钱，全部要用掉，不能用他的钱财。不然，等他们到了中阴身的时候，会很生气的。四十九天内不能做对不起死者的事，因为他生气会堕地狱的。亡者的钱一定要去捐款超度，反正我们自己不能用的。如果父母没有积蓄，儿女也可以用自己的钱财超度，但是最好是用父母自己的钱财，剩下的衣服也可以用。平时不养父母，父母去世后，子女立即争家产，这是非常不好的。可以把父母的房子卖了，把这个钱拿来给他做好事回向。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)