这种感谢不是口头上的，包括我们听邓科长的发言，朱秘书长的发言，他们都没有稿子。发自内心的真诚的语言才更能感发人心。这种感发也是来自我们义工们他们的行为，能够激活他人内心良善力量的这种效应，这种效应在佛法中称为无尽灯、无尽灯法门。

        维摩诘大士告诉那些魔女，你在魔界里奉献无尽灯，发阿诺多罗三藐三菩提心，就是智慧的明灯、也是慈悲的明灯。一灯点亮无量的灯，黑暗的魔界就成了光明佛界了。虽然我们东林慈善功德会做的事情不是太普遍，也不是做的很大，但每个行为都传达了一种精神。这种慈悲的力量，比实际上做成什么样的业绩意义更大。

        唤醒人，每个人都有良知良能，每个人都有仁爱的、慈悲的力量，由于我执、身见、自私、傲慢、嫉妒、嗔恨，严密的把它禁锢住了。我们怎样在众生这样的心性当中打开一个缺口，让好的一面显现出来？这确实是我们佛教界四众弟子所面临巨大的、时代的挑战。也是我们以慈悲为主义的佛教能够贡献人类的、重大的精神资粮。我们慈善功德会虽然只有短短的4年，所取得的成绩，由这个行为传递的慈悲力量已经让人振奋了。

与会嘉宾高山寺住持来昌法师聚精会神地观看东林慈善短片

        净土信仰  阿弥陀佛惠以真实之利

        那么我想，未来的东林慈善功德会应该有一个更大的发展空间，我们的心量还要放大。刚才讲到居家关怀、对养老院的关注。实际上确实有很多老人，他们生活在养老院里面，好像进入另外一个很孤寂的环境。这需要一个慈悲力量给他驱散孤独、心灵的高墙能够拆掉，一方面给他做些后勤的服务，另一方面更重要的是，要把净土信仰传达过去。净土信仰是阿弥陀佛惠以众生真实之利的法门。我们给老人衣服饮食，也能给他利益。但是真实的、最大的利益是让他念南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，远离三界的轮回，快速的圆成自己本具的佛性。这是真实之大利，我们要透过慈善事业，最终把最好的东西给众生。

        从五四以来，我们中国人在信仰层面上是比较边缘化的，很多的众生闻不到佛法的甘露。所以借助着养老院的平台，在众生晚年的阶段，把阿弥陀佛的名号、慈悲、愿力、光明传达出去。只要他有善根、他接纳了、他信受了、他念佛了、真实的大利他就能获得了。这桩事情是非常非常的重要，这是救命哪，救法身慧命的一桩大事。

        我也注意到镜义法师有一个理念，是以临终安养作为一个主线，把下一步我们慈善功德会的工作做好。我想这很有必要。扶贫、助学、救灾我们也继续做，但善事里面我们还要挑至善来做，也要找到一个“总持”惠以众生真实之利。能把养老院都办成念佛堂，这就是很了不起的成绩。老年人如果没有一份信仰是很可怜的，她的孤独，寂寞以及他的绝望，活一天少一天，每一步都走向死亡，她内心越来越暗淡。

        如果他有一份阿弥陀佛的信仰，她每天生活的很光明。她每天不是走向一个死亡，而是走向一个新生。她不是一种绝望的情绪，而是曙光的盼望。她内心充满一种正面的阳光的心情，所以她临命终时，一定感得阿弥陀佛慈悲的接引，脸上绽放出灿烂的笑容，往生到极乐世界去。这样的价值确实超出世间的慈善，物质的层面上。所以这两个层面我们都要兼顾，但是，更多是要让她在解脱道上，到阿弥陀佛的净土做安乐菩萨。这是我们以东林寺来办的慈善机构的一个最重要的目标，也是东林寺的特色。

大安大和尚表示：人间菩萨是最可爱的人

        芬陀利花  义工是人间最可爱的人

        现在东林大佛已然矗立，目前正在做一些扫尾的工作，政府部门也不断的对我们加以要求和期待，我们也决心在2012年下半年力争开光。随着东林大佛最终的圆满，它的目的就是把阿弥陀佛请到五浊恶世来。我们深深感觉这个五浊恶世，我们投生在这个世间，每个人都有一份责任，我们讲天灾人祸，社会道德底线受到了挑战等等这样的恐惧不安。我们每一个人都 负有一份责任，同时我们每个人都有改善的义务。我们从自身开始，心要是一颗清净平等慈善的心；我们的行为要在这个价值观当中朝向善的一面，要有持戒意识；我们标新的是彼岸的灿烂的国土；然后在这个世间尽我们最大的努力，来帮助一切苦难的众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)