「老和尚，你为什么不剃？」 

「过年再剃。」他一年只剃一次头，一年剃一回胡子。老和尚没剃头、没剃胡子，那个相貌，你看了，没几个月又变了，这是他的特点。 

你到他的方丈室，什么东西都没有，只有一张竹床，竹床上头一件小衲衣。他穿衲衣，睡觉如是，走路也如是，还有几件待换洗的衣服。一双鞋，也是好多年了，他的脚又特别大，很长。那个时候，他在禅堂讲开示的时候，我们这些小和尚在后面就溜了，溜到老和尚的房里去。他就跟你讲故事，其它都不跟你讲。讲那个故事，那个山、那个道场啦！尽讲生活习惯，告诉你怎么生活，怎样做个和尚。 

这些个大德，有人说：闻名不如见面，见面胜似闻名。你若见到了，真正的说，你恐怕很难依止。 

我们可以看各个祖师语录，紫柏老人跟憨山大师，他们的行止，每一位大德的行止，你听见，羡慕的不得了！真正在你跟前，你没法学，没法接受，就像清凉国师。 

像我们这样子都不能算是他们的弟子。清凉国师，身不着居士之榻，足不沾尼寺之尘。像我们还要到比丘尼庙跟人家讲讲开示，给比丘尼请了过去。他的一生，他的脚不沾尼寺之土。　 

虚老法师还有一个特点，不论是那个女居士想跟倓老亲近一下。你一进去，他就出去了。「知客师！」知客师就知道了老和尚有女客人来，等知客师来了，他才跟你说话，他不单独接见你，不管你是那位首长夫人。比丘尼一定要有两位以上，他才跟你说，这些大德的特点，你要知道。 

像清凉国师，那么圆融，读华严，作疏钞，「行要方，心要圆」。反正，你做起事一定得有规律，所以一定要学《随机羯磨》，要学戒律。你的心，圆融是须要圆融，「心要圆，行要方」，不然我们是凡夫，凡夫就是容易随着环境所转。随环境转，你就堕落了。 

我今天之所以会念《地藏经》，拜《地藏忏》、拜《占察忏》，求请地藏菩萨让我地狱免了，不然，我非下地狱不可；我天天拜着，地狱就免了。 

「南林精舍」，离这里很近。我跟那些比丘尼说：「你们的道场很好，不要跑，这就是你们了生死的地方。」在台湾，我顶礼默拜赞叹的道场，我感觉到「正觉精舍」跟「南林精舍」，确实是要我们了生死的。 

不错，我们现在生死没了。但是，我们的心是想了生死，我们是伏惑、断惑。我们现在不能够有力量一下子断干净；但是一定要把它压下去，不能让它起现行，「能伏就能断」。 

最后供养大家：「降伏烦恼就是解脱」。学佛就是解脱，不是要懈怠；学佛就是要降伏烦恼。你现在要感觉有烦恼了，一定要降伏，不要随着烦恼转；一定要求解脱，要是要求束绑。别在佛门、寺庙争闲气，那个道友碰到谁了，谁又磕到谁了，谁又对谁不如意了，这些跟生死毫不相干。 

我自己还是有很多的错误，向大家忏悔，这就算是供养大家。