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2011年4月26日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师到东方山弘化禅寺开示《药师法门精华》，并带领信众做施食法事。传喜法师给大家带来的是光明，是智慧，是真正从心流露的法喜。下为传喜法师开示摘要。 生之柔软 刚强的命苦还是柔软的命苦？人生下来没有牙齿，后来长了牙齿。人死的时候舌头在牙齿还在么？春天的一棵草，风吹过来，摇曳摆动；秋的草风吹过，是瑟瑟的，这个时候的草是硬的，而春天的草的柔软的。所以说柔软是生之相，坚硬是死之相。凡夫俗子的特点是刚强、傲慢心重。佛陀问阿难：“您听了这部经您相信么？”阿难说：“您的身口意都是清净的，您所说的您所讲的都是清净的，是不会变的。这个世界哪怕有一天太阳掉下来了，哪怕喜马拉雅山倒了，您的话也不会改变。”遇到佛法难，遇到药师琉璃光如来的人很难，能相信的人也很难。我们要不要克服自己的困难？ 找一个依靠——药师佛 我们怕不怕死？小狗小猫苍蝇都是怕死的。有些人能寿终正寝，这是好的。但是有时“孤魂多是少年人”，有一些人会遇到不测。天气预报可以预报明天“最低温度二十二度，最高温度三十度，东南风二级，晴”。请问你知道你的明天怎么样么？我们不知道就有恐怖。《心经》说：“以无所得故……无有恐怖，远离颠倒梦想。”我们不知道，天天颠倒，在这生界我们可以找一个依靠，依靠药师佛，他的愿力就是摄受我们。 佛教讲因果，不好的因会生不好的果。药师佛就是帮助我们把因去掉。比如修行人守佛戒，但是我们没守好，犯戒了，犯戒的人如果念药师佛的名号，戒律还得清净。有的人要持见，但是他的见不对，在我们佛教里破见比破戒还严重。这些人他的见不对，是邪见，这些人念药师佛，会恢复见，有正信的见。有的人不多闻，他有增上慢，他觉得我也知道么，为什么要听他说呢。在我们佛教有规定，八百里之内讲经如果不去听，是不合乎法的。佛法就是闻思修证，闻是修学佛法次第最重要的环节，闻法才能产生修慧，有修慧才能产生思慧，以修慧断尽烦恼，证得道果。 在过去遇到天灾人祸种种不好的事情，国王会大赦天下。平民百姓遇到不好的事情又不能跑到监狱把人放出来，那么就放生。药师法门也讲到了放生，要念经念咒。弘一法师也在推广药师法门，他曾经抄过《药师经》。他说他抄写过才知道药师法门的博大精深，并撰写了《药师经释疑》。 高山仰止 我们现在处于末法时期，但是末法时期还有正法，为什么呢。因为佛法的教义还在，还有传法者。我们经过文革的劫难，但是还有老和尚，正慈大和尚的师父常乐法师曾经到观宗寺等地求学，跟我师父是同窗校友。我们师父这一代都在守住家业，把佛法弘扬。《高山仰止》的片子你们看过吗？那是我亲自去拍的。那天北方一个寺庙邀请我去参加法会，我票也买好了，就要走的时候突然间不想去了。就打电话道歉，退票。静下来我就想我该做什么呢？我要去看师父。去师父那里住了五天，给师父录像，那天也是在斋堂师父做了开示。之后我跟师父辞行，师父看了看我，说你的慧日寺我就不去了。我还有点难过，心想师父为什么不去我的庙里了。回到慧日寺第二天，当家打电话说师父圆寂了。我把片子叫《高山仰止》。这就是佛菩萨安排好的。直到圆寂的那天师父也照常收徒弟，开示，中午过堂，一点不露声色。在这之前师父一直说我什么时候走不告诉你们。师父本来是要打坐走的，后来侍者说师父去休息下，师父又不好跟他讲，就去休息。师父就往生了。师父以种种瑞相，为往生验证。往生四天之后我们去给他沐浴更衣，他的身体是柔软的，给他盘腿非常容易。我给大家讲这个就是有修有证，说明我们还是有正法在。所以我们在座的法师和居士，要生大欢喜呀，要对佛法生大信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |