很重要的是要记住，佛教与佛教徒是不一样的，就如同民主与民主党员是不同的。佛教徒也是人，只因为成了佛教徒，你的见地与行止并不会在一夜间就完全符合佛教。很不幸，佛教这条道路，常被大家以佛教徒的表现来评断。因此佛陀一再地说“来，来看”，而不是“来，来加入！”因此，听闻、思维、批评、分析佛教，是非常重要的，特别是如果你真想要寻求一条道路，而在开始的时候，“寻求”可能比“找到”还要重要。

　　三联生活周刊：“11·15”上海大火以后，在头七，很多年轻人走上街头献花。这个细节令人感动是因为你以为现在的年轻人都忘记了，但实际上有些根深蒂固的善念还是一代代地传了下来。但之后，他们又回到现代城市生活的焦虑中。你有什么话对他们说呢？

　　宗萨钦哲仁波切：纪念或感怀他人的悲剧，常是令人非常感动的。我觉得，忆念某人的悲剧与不幸，正是慈悲心的种子，可是我们有的都不够，只有当它来到身边，我们才会如此感受。事实上，它随时都在发生：不管是在洪都拉斯、老挝或墨西哥，而不只是在你的邻近；光是看到一个非常年轻的女孩，必须出卖身体才能维生，或才能养活她的兄弟姐妹——不要忘记她们，即使我们可能什么都不能做——只要记得她们，而且感到沮丧悲伤，不见得实质上对她们有任何帮助，但人们若是有这种愿望就好了。如果20%的人类可以这样做，这个世界就会不同。

　　仁慈、悲心与同情心是最珍贵的人类价值，如果这些想法出现在你心里，不要跟自己说：“这只是一个想法而已，我又没真正做什么事情。”不要这样想，你应该高兴自己会这样想。

　　三联生活周刊：你说过：“人们处于饥饿状态，他们持续紧张着，不管拥有什么都嫌不够。讽刺的是，这种紧张感有助于经济。”一个广告人说：“我的神圣职责就是让你垂涎欲滴，在我们这一行没有人希望你幸福，因为幸福的人不消费。”而我们相信GDP，因为从小就被教育说国家要强大，否则世界列强就会欺负我们。你是否有解决这一系列矛盾的答案呢？

　　宗萨钦哲仁波切：我没有答案，我只提出问题，我认为提出问题是重要的。有时候我甚至跟朋友们开玩笑说，如果世界上有10%的人成为真正的佛教徒，世界经济就会崩盘，因为世界上会缺少10%的贪婪，这就足够直接让市场经济迎来灾难。当然，一个人或一个国家的力量，在目前是以你拥有多少来评断的，例如你有多少的储蓄等。但我们必须理解，也许这是一种非常短视的看法。如果你相信每个人终会死亡，而自己死亡以后什么也不存在，那么我们就不必真正去关心这个世界将会发生什么问题。但是，即使你不是佛教徒因而不相信有“来世”，作为一个人类，我们必须想到下一代，我们国家、家庭、社会的下一代。因此，以长期的观点思考，我们必须扪心自问：目前对于经济力量的定义是不是一个健康的定义？是不是一个具有证悟观点的定义？这是我们要认真询问的问题。因为目前我们在做的，可能就在为下一代种下贫困的种子，他们会失去我们所拥有的一切。

　　如同我早先说的，这一类问题与怀疑必须被提出来，我要说的是，作为人类，我们应该有一种更高、更广大的视野，而这视野不只是为了个人，而是为了人类、为了各种动物，基本上，为了整个地球的所有居住者。

　　三联生活周刊：在《朝圣》中，你提到印度保持了一种自然的生活方式。2000多年前，庄子也曾经说“宁愿拖着尾巴在泥地里打滚，也不想去朝中做官”。这些和你所强调的“无为”是一回事吗？

　　宗萨钦哲仁波切：我不是说以自然的方式生活，而是说直到目前为止，印度对于一些非短视、非物质生活的价值观，都还相当重视。印度一直到现在，都未轻易掉入一些现代生活的陷阱里，令人伤心的是，它也在改变，已经开始有一些失去这种韧性的征象出现了。所有的这些价值观，我们可以从它比较强调内在发展，而非外在发展看出来。

　　普遍说，我想现代世界的过去两个世纪可能走迷路了，认为物质的发展是绝对必要的。这可能与历经两次毁灭性的世界大战，以及其他原因有关。可是我们这个世纪有责任，因为相对地说，我们有机会、有办法来仔细关注，并计划更好的未来。我们几乎可以这么说，如果现在不做，我们就永远也不会做了。

　　三联生活周刊：我听到说，你的新电影是讲一个孟买的女人，大意是她要离婚，和情人在一起，类似“宝莱坞”的情节。什么动机让你想拍这样一个故事呢？

　　宗萨钦哲仁波切：我拍电影没有任何深奥的灵性动机，也没有任何利他的动机，这纯粹只是我对创作与表现的爱好而已。也许有些人会在我的电影里找到一些信息，如果是这样子，我会认为它是个红利。

　　电影的概要是一个年轻的女生，开始时很天真，结果跟一个她不应该结合的人在一起而怀孕了，这个事件可能会让她自己与小孩的生命都遭到威胁，因此她就试图做任何事情去拯救那新生儿的生命。在这部电影里，我想结合印度的古典舞蹈与音乐，因为Bharatanatyam舞蹈是全世界仅存的最古老的舞蹈之一，而我一直都很喜欢。同时这部电影也在说，我们平常如此重视所谓的“真实”，但是“幻想”是一样重要的；虽然我们认为理性的心是很重要的，可是在某些时候，盲目的崇拜与盲目的爱，可能也相当令人满足。

　　三联生活周刊：普通人能在当下生活中修习禅定吗？如果有时生活不是那么有趣，怎么办呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)