索达吉堪布:藏密素食观(大乘教义遮止食肉)(2)

故我们都应发愿:愿自己生生世世也不直接或间接损害众生;愿自己生生世世都能以清净食物度过一生;愿自己永远也不用众生血肉维持自己的假壳肉身! 对那些不懂佛教经论的人来说,往往他们自以为如理如法的行持,实际
  故我们都应发愿:愿自己生生世世也不直接或间接损害众生;愿自己生生世世都能以清净食物度过一生;愿自己永远也不用众生血肉维持自己的假壳肉身!

  对那些不懂佛教经论的人来说,往往他们自以为如理如法的行持,实际上却恰恰违背了佛陀的教义。比如有些弟子确实对其上师有不共的信心,为表达自己对上师的敬慕之意,他们常常要想尽一切办法将上师迎请到饭店或家中进行供养,一般而言,他们的供品不外血肉之类的肉食。这些人认为上师一定喜欢这类供养,能让师父生起欢喜心,自己也可得到加持与功德。现今居住在大城市中的很多密乘弟子,都以为对密宗上师供养肉食实属天经地义之行为,他们认为密宗本来就开许吃肉,既如此,以血肉供上师又有何不妥之处?殊不知,这种种做法、想法,都乃不懂藏密、不解佛意、不精于闻思的表现,一言以蔽之,即这些人都被愚痴彻底蒙蔽了。因此,真心希望人们都能牢牢记住华智仁波切在《普贤上师言教》中说过的这么几句话:

  “有人自以为把上师僧众们迎请到家中、以所杀众生的血肉供养他们是在修善法,而实际上这种做法必将使一切施主、福田的相续都染上杀生的罪业。施主供养食物成了不清净的供养,对于福田来说则成了邪命,这种罪业大大超过所做之善业。除了(高僧大德)杀死众生后能立即使他们复活以外,(一般人的)相续没有不被杀生罪业染污的,上师们(这样做)也一定会危害他们自己的寿命或事业。因此,除非能将所杀众生的神识超度极乐世界,否则必须竭力断除杀生这一恶业。”

  诚如华智仁波切所言,身为弟子,千万别在被愚痴支配的“善心”指导下去行持所谓的“善业”,这样做的结果除了不会给自己带来丝毫福报以外,还将严重毁坏其所仰慕之上师的功德事业。

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