◎一个双手健全却不肯做事的人，就等于是没有手的人。

◎做一切好事要把握时机，也要把握因缘；因缘消逝才想做，就来不及了！

◎任何人都是自己行为的镜子！看他人的优点，自我鞭策；看他人的缺点、反省自己。

◎心如果像滴水穿石，再大的困难与阻碍也能冲破。

◎心不专、念不一，做事就难以成就。

◎心如要常常保持快乐，就必须不把人与事当成是非。

◎要想让家庭吉祥和睦，就要常常起欢喜心。

◎懈怠的人是一定会堕落的。

◎把贪的念转为满足，把满足的念换做慈悲。

◎勇气不可失、信心不可无；世间没有能与不能的事，只怕不肯！

◎精神上如能常知足，就是最幸福的人生。

◎讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。

◎能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

◎改变自己是自救，影响别人是救人。

◎灾要自己消，福要自己造。

◎什么人都可以原谅；唯有不诚实的人，不可以原谅。

◎人与兽之间，以道德为界；道德沦丧，社会必乱。

◎能‘舍'才能认清自己。

◎爱心是无尽的财富。

◎想过去是杂成，想未来是妄想；最好是把握当下的时刻。

◎平安是福，快乐是慧；施比受更有福。

空性大爱

◎人最怕‘苦'脸，不带笑容，也最怕‘美'言不说，说怨言。

◎孩子的命运是由父母所创造或养成的。而父母的德行，却是孩子最好的遗产。

◎爱憎、取舍、美丑、好恶以及是非盘旋于心，怎得自在？所以说：要解脱倒悬情结之苦的唯一法门，就是‘割舍'。

◎一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。

◎‘忍'是一种力量，一种承担，一种功德，更是一种智慧。

◎遭到现实人生苦果的直接原因是业，而间接原因就是无明、执著、欲望等烦恼所致。

◎不执著的人，溶化在宇宙洋溢的喜悦中，对事物没有执著或憎恶，只是在爱中享受著喜悦。

◎我们需要一个很长的寿命，那就是法身的‘慧命'。法身需要‘福德智慧'来培养延长，就像色身需要衣、食、住、行来保护一样。因此，我们除了照顾色身的寿命之外，更要为未来的法身慧命培养延长，使‘爱心'永留人间。

◎人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于‘我执'。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。

◎佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。

◎佛陀所讲的‘空'，就是教我们要以‘空的思想'作基础、作准绳，好让我们在‘有'的世界(物质世界)里，空掉心中被外境所迷的各种心态，如自私心、怀疑心、忌妒心等等不良的心理，才有可能让自己生活在无染及纯净的清醒状态。否则起心动念，都会为自己带来痛苦。

爱的生命

◎人要学习包容、调心、转境，生活就会过得更心安理得，法喜禅悦更充满。

◎有一念的惭愧，就有一念的善根。

◎没有‘爱'的生命，才是空虚而孤独的。

◎我执放下，菩提心流露，道心就出现了。

◎修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

◎生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

◎尊重是建立在平等的真理之上。

◎我们为这个世界服务，最大的收获，就是得到道德上的历练。

◎真正失败的人，是向环境屈服的人。

◎逸乐和痛苦，都是伟大的老师，人从善恶中学到很多宝贵的教训。

◎宁静，并不是寂静无声，而是‘无我'之境。

◎人生的意义，是肯定一个人一生中的价值，不在于你为自己所做的一切，而在于你为别人所做的一切。

◎与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为‘钱'赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。

◎要精进，就要先自觉，自觉以前的点点滴滴有何不对，任何偏差都要以决断的真心，确实改进、改变，进而提升自我。

◎看破，不是逃避现实，而是要超越现实。所以说真正的看破，是提起或振起，积极地为大众服务。

◎学道是一个思想，一种信念，也是一种信仰，不是一句话说说而已，而是一种身体力行，一生所要奉行的一种修行。

◎‘忍'是勇气、担当、奉献、负责的表现，有‘智'的人才会忍，有‘慧'的人才会忍。

◎融和是一种容人的雅量，一种平等的对待，一种尊重的言行。

◎人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。光凭空想思考，不能实地解决问题的人，是注定要失败的。

正觉的爱

◎保持现状就是退步，安于现实即为落伍。成功的秘诀，不在方法，在于不断努力的随机应变或转型，如此，才能得到美丽丰富又满足的人生。

◎唯一不犯错的人，就是那些从来不做任何事情的人。

◎完美的人生是无止境的理想，追求此一理想，必须不断地超越自己，并提升自己。

◎修禅悟道，就在所有日常环境中。因为‘实相世界'就是我们生活著的世界。因此，日常生活中的每一件事，或具体世界中的每一见、闻、觉、知，都可以成为‘悟'的契机。

◎尽心，就是对自己的生命负责。

◎有缘相叙，应说些有益对方的话；无缘相聚，必以安祥祝福对方。

◎知足是一种智慧，礼让是一种修养。抛弃以物质、名利为主体的生活方式，以无私、无欲作为生活的原则，从俗务里培养出超拔世物的操守，忘怀自己的形骸，追求超越的精神领域，让自己的心灵空间无限的扩大，甚至超越宇宙、融会宇宙。

◎真正的忘我，就是无私的境界。

◎‘难行能行'的苦行，并非仅指色身的忍饥耐寒，而是要求自己降伏其心，净化贪、嗔、痴，去除愩高、我慢。

◎天下没有十全十美的事，在这些因缘或机遇中，正是给予我们磨炼、修行的好机缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)