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3.真爱不骄、真爱无傲。不要假装你不烦，不要假装你不生气，不承认是因为傲气！ 4.真正的情爱里，有识见，有理解，有慈悲，否则就不是情爱了。 5.真正的情爱能转化别人，世界将因此不同。但在转化别人之前，必须先转化你自己。 6.耐心是真爱的标记。父亲对子女的爱，需要耐心才能彰显，母亲的爱和子女的爱也是如此。夫妻之间更必须培养耐心和同理心，否则就爱不了对方。 7.没有理解，你再努力也无法爱人。你说：「我得努力去爱他」，这是空话！你必须了解他，有了这份理解，你才能爱他。 8.理解是爱的根本，父子彼此不了解，两人都不会好受。夫妻之间也是一样，理解是打开爱之门的钥匙。 9.我们平时若能自觉生命不久长，就能培育、滋养我们的爱。如此，爱才能长存。 10.识见拥有解放的力量。若能自觉，并持续自觉，就能保持专注，而如果持续专注，就能产生识见。因此，若能自觉，就能认识、接纳、放松。若能自觉，就能看得深，获得识见。 灌溉内心慈悲的种子—五 海涛 辑 1.自觉生活可以让人专注，增长识见。识见是自觉生活的果实，可以帮我们去宽恕、去爱。短短十五分钟到半小时，自觉、专注、识见可以让你脱去怒气，让你成为可亲的人。这是佛法的力量，佛法的奇迹。 2.自觉的能量包含专注的能量，以及识见的能量。专注于一件事情，看的能量就会放大，也就能有所突破，培育识见。 3.识见是解放的要素，可以解除我们的束缚，转变现状。这就是照料怒气之道。 4.你可以当一把火炬，也可以把火苗传给其它火把。如此，整个世界会变得更平和，更喜乐。 5.这是生活之道。当你变得自觉、可亲、理解别人，你就不会再那么烦忧，你会快乐起来，这时你身边的人也会从你那儿获益不少。 6.凭着自觉的能量，你就能看着内心的烦恼说：「我不害怕！烦恼可以转为菩提，瞋恨可以转为慈爱，我可以的。」你如果能这样自觉，你会理解别人的忧苦。 7.如果你深刻感触自己和别人的忧苦，理解便油然而生。有了理解，就会有爱和接纳，如此忧苦将会消散。 8.当你一心想要超脱忧苦、脱离困境，同时也拉别人一把，你就是能源体，强大的能量牵引你去转化自己、帮助别人。 9.理解是真爱：理解你爱的人，理解他们的忧苦，他们的难处，他们心底的想望。有了理解，就会有仁心、慈悲、喜乐。 10.如果不再尊重对方，真爱便无法长存，真爱不是占有。你爱一个人，你还是自由的，对方也还是自由的。 11.没有喜悦的爱不是真爱，一对爱人若是天天垂泪，彼此就没有真爱。有了喜悦、自由、理解，才会有爱。 12.看到众生、万物受苦，就是我们自己受苦。要知道，我们就是他们，他们就是我们。我们见到他们受苦，慈悲和爱的箭将刺穿我们的心。我们要爱他们，拥抱他们，要设法帮助他们。 灌溉内心慈悲的种子—六 海涛 辑 1.我们平常就要观想将一切快乐回向给所有的众生，而在自己痛苦的时候，观想所有众生的痛苦都在我们身上成熟。 2.倘若我们能把一切众生都当做家人般平等视之的话，那么我们便能以同样的方式为众生服务，众生的事就是我的事。这就能接近「无缘大慈、同体大悲」了。 3.XZang佛教常以孔雀代表菩萨。菩萨也就是指为众生的觉悟而努力的勇士。传说中，孔雀嗜食有毒植物，并将它转化成为自己羽毛的华丽颜色。 4.若我们能对他人培养一种平等而慈爱的情感时，我们的心也会自然感到十分温暖。 5.真正的慈悲会滋生出一种对他人的责任感——那种想主动去帮助他人克服困难的心愿，这不只是一时的情绪反应，而是一种理智的坚定承诺。 6.我们必须有意识地培养出一种对人类更广大而普遍的责任感。 7.我们平时若能培养自觉、专注、识见，就会变得更开明、更宽容，我们的爱会不断滋长。有了爱，烦忧顿减。 8.当我们学会感恩以及心怀慈爱的时候，愤怒的负面力量就会荡然无存了。 9.当我们行做善业时，真正的慈悲心便会增进他人的福祉。真正的慈悲心是一个将众生由各种痛苦中解脱出来的因，它是一种对一切无余众生无缘无别的关怀。 10.「慈悲」与「空」的培养仅是要我们用一颗开放的心去接受痛苦，并且不轻易逃避或屈服。 11.修行就是要消除对自我、对修行的过程、对其可能产生之结果的执着。藉由修行，我们才能懂得如何过着一种无执、无着的生活。 12.三轮体空的意思就是不执有修者、不执有修行、也不执有修行的标的或成果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |