佛法三根本要义—一 海涛 辑

◎向神圣的诸上师致敬！

1.佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。

2.那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有价值，一心向往众佛喜悦归宿的，幸运的人们诚心倾听：

一、出世心

1.若无正确的出世心而追求世间幸福，就无法进入根除烦恼的涅槃乐境；迷恋尘世的意识是锁链，求解脱要发彻底的出世心愿。

2.常想人身良机难得而生存时间不多，就会从今生今世的纠缠中迷途知返；深思业报不爽、轮回苦多，对来世幸福的追求也会断然绝望。

3.如此深思熟虑，并念念不忘，就对尘世的富贵安乐不抱幻想；时时刻刻除解脱，不生别的念头，这时才可以看做萌发了正出世心。

二、菩提心

1.离之心若不与正发心相结合，就不会变成获得无上菩提，实现圆满幸福的有力基因。因此智者要发菩提宝心。

2.四条滚滚激流冲击不息，无法改变的业力周身捆缚，身陷我执的坚固铁笼，漆黑的无明夜色笼罩着天空。

3.在无边的轮回流转中一生接一生，连续不断地遭受着三苦的残酷折磨。怜悯沦落此境的慈母众生，要发成佛度众的菩提宝心。

三、空性正见

1.若没有明见真理的智慧，虽具备出世心与菩提心，也斩不断生死轮回的祸根，因此要千方百计悟出缘起正见。

佛法三根本要义—二 海涛 辑

2.认识到世间的和超世的一切事物，出于因果而丝毫不差之理，同时，观念中的执着之物一个个消失，便步入了诸佛欣慰的轨道。

3.众缘结合的现象实存不妄，非缘合的独立自性空不可得，二义若在观念中彼此对立，尚未悟出佛陀正见的本义。

4.什么时候有此无彼的对立消失，当看到缘合之物实有的同时，能悟出当体即空，执着无物，对正见的思辩才算圆满。

5.以现象实有消除执实偏见，以自性空无消除虚无偏见，悟出缘起与性空互为因果，就不会堕入执空有二边的深渊。

6.对佛道三根本重要义理，要正确认识，全面领会，隐居静处，激发精进之力，为实现终极目的进行修持刻不容缓。

宗喀巴大师 作．多识仁波切 译

※《佛法三根本要义》是宗喀巴大师为大弟子杂谷王阿阿智华所作的一篇诗体教言。这篇教言诗，文句精练，正文只有十四偈，五十六行，但内容涉及层面很广，概括了佛法的深广义理。读此教言，不同层次的读者会得到不同程度的教益。这篇教言是宗喀巴大师教授弟子的重要心法之一，在藏传佛教寺院中人人都能背诵此教言。 ◎附录：心灵甘露——大藏寺祈竹仁宝哲嘉言

1.世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药——智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。

2.当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

3.我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。

4.透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。