1.每个人皆视自己的生命为极珍贵，并惧怕丧失它（死亡），想想自己是多么珍惜自己的生命，是故不可打杀众生。

2.由戒德获得喜悦，没有生理的痛苦，夜晚得安眠，醒时心喜悦。

3.戒德纵使在晚年亦是美德，具有信德甚妙好，智慧是人类之宝，盗贼难偷人品德。是故应经常保有每一种念处、觉照，守护戒德与定并修习智慧。

4.精修戒定慧的行者，达于极纯净的境地，不再有痛苦，他们了结了未来的生死，解脱了执着的束缚。抛弃此身，他们以智慧超越了魔域并如太阳般地放射着光芒。

5.晴空不会下雨，雨是从乌云落下来的。是故将乌云清除，尔后便不会再下雨了。同样地，应经常护持所受的戒律，并迅速地将通往解脱的大道净化。

6.身行善德不论大小，语行善德、意行善德，并具四无量心。若身语意皆行善德，于此生及未来生中，皆能获得喜悦。

7.身调伏其美好，语、心调伏亦复如是，一切皆应如是调伏。一位完全调伏自主的人，将解脱一切痛苦。

8.守护言语、控制心意，身不行无德之事，若能修习此三者，你已行于圣者歌颂之大道。

9.赞美那些应该被蔑视的，责难那些应该被赞美的，用他们的嘴巴去制造纠纷，喜欢搬弄口舌是非的人不会快乐。

10.以邪心去污辱没有过失的人，只是自杀并增加自己的地狱苦而已，无过失的大力者是安忍的，他们甚至丝毫不觉受扰。

11.说话时，只说好话，不说邪恶之语，说好话远比说那些会带来痛苦的恶言为佳。

12.应该只说愉悦的言语，为听者带来喜悦，令听者如沐春风，并且不会产生错误。

13.真实的言语是天之甘露，因为真实的言语导致卓越，那基于正法和事实的言语，圣者们称之为「真理」。

14.佛陀说：「安忍是最好的苦行，而最好的安忍是涅盘。」

二

1.一切言语中最殊胜的是佛陀所说「消除一切痛苦的言语」——超越一切烦恼的真实语。

2.无知的人不知道他们所做的每一件恶事，都会在适当的时候带来如火烧般的苦果。

3.为了求取个人的欢乐，一个人在笑声中所做的错事，会在将来让他以泪水体尝它的苦果。犹如牛奶变为凝乳，一件恶行并不会立刻造成变化，好比灰底的余烬，它会烧伤幼稚的人。

4.错误行为的果报并不一定会像刀剑割伤那样快速。由于错误行为导致轮回的人，未来将证实其果报。

5.一切滋味中最上者莫过真理，依智能过活是最好的生活方式，信德是人性无价之宝，心念正法得安乐。

6.由谨慎超越大海，由信德超越河流，由精进消灭忧苦，由智慧获得究竟清净。

7.智者以信德和智慧作为他们生命的保障，这是最好的财富。

8.希求卓越思想的人，欢喜聆听法教；已解脱贪婪污染的人是「具信德者」。

9.应以信德之道为食，于是盗贼无法偷窃，修行者以此为乐，于亲近有智慧的修行人时总觉欢喜无量。

10.布施者出于信德，以饮食供养他人；对于布施心感厌烦的人，不论日夜，内心都不能获得安定。

11.智者依靠有信德的人，就好比求水的人，找到了一个又深又清澈的大湖一样，宁静无波。

12.最殊胜的世间智慧，是一个必定能带来正道的智慧，那是能令生死永尽的胜善了悟。

13.一切真理中最胜者，是此四圣谛；一切正道中最胜者，是此八正道；一切有情中最胜者，是具智慧见者；一切法教中最胜者，是舍弃欲望。

14.若欲生活愉悦，并如修行人一样地观察事物，应安于粗衣淡饭，知足于贫乏的生活，并专注于一法。

三

1.凑合之物皆无常，打从它们一存在起就开始毁坏；一旦生起，它们就败坏，将之平定下来是真乐。

2.犹如巧艺的陶工所塑造的器皿，最后终于每个都破毁了，人的生命亦皆如是。

3.犹如瀑布的水不能向上倒流，一个人的生命亦复如是，永远向前推移，不会增加，也不会回返。

4.(生命)如此难得，却如此短暂，又充满了痛苦。生命的消逝是如此快速，犹如用木枝在水上写的字一般。

5.对失眠者而言，黑夜很长。对疲惫者而言，路程很长。同样地，对于不知圣教的人而言，轮回亦甚长。

6.用这个经常生病、行将毁坏的骨血的皮袋，去求取无比的成就、安乐与和平。

7.欲望是从（错误的）意识生起，应知这些意识心乃是欲望之根而避免之，于是欲望就不会生起。

8.从一切欲望生起悲伤，从一切欲望产生恐惧，若将一切欲望舍弃，则即无死惧亦无悲伤。

9.并没有恒久的人类欲望，所欲的一切皆是无常的，是故为了不再受生，应在心中将它们全部降服并追寻无死。

10.只要你还追随欲望，则永无满足之日，以智慧倒转欲望的人，获得满足。

11.欲望使「满足」无法达到，而智慧却带来满足，知足的智者，不会受贪欲的摆布。

12.卑鄙的人被欲乐所降服而不想超越，自眨人格，对欲望的贪求为自己和他人带来伤害。

13.当人们失去警觉时，贪爱会像藤蔓般地生长。因为和贪爱为友的人，将常久地徘徊（于世间）；彻底将贪爱根除，则不再有痛苦和恐惧。

14.对物欲的渴望，便是生命之海的因（恶）果的根本，和散布出一个藤蔓之网的折磨者。

四

1.一颗树如果被砍断了，但未连根拔除，是会再生的。同样地，若不将烦恼的爱渴彻底根除，不断生起的痛苦是不会被驱除的。

2.那些生于地狱中的人，悔恨他们浪掷了宝贵的人、天之身。是故除非吾人已将对物欲的渴望彻底净化，否则连续不断生起的痛苦是绝不会完全停止的。

3.谨慎是不朽之基，疏忽则是死亡之本，能谨慎，死亡不会发生，若疏忽则死亡常随。

4.以精进（努力）与谨慎、清净的戒德和宁静智者们，成为不被巨流冲毁的小岛。

5.留心教法的人，将他们所听到的一点点教法付诸实行，便是持着神圣的正法。

6.凡此以静定为宗旨的宗教中，谨慎修持的人，能抛弃生死轮回并令苦痛止息。

7.从一切美丽生起痛苦，从一切美丽生起恐惧，当美丽被抛弃之后，便不再有痛苦和恐惧。

8.在此世间若能将美丽舍去，则该地必是有乐无苦。所以一切寻求脱离尘埃和痛苦的人绝不在乎美丑。

9.不放逸的行者日夜不断地舍弃美丽的形貌，抛弃那难舍的魔食，并将错误之根彻底拔出。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)